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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐;温故而知新——导入解题;;;;02;题解:;问题二:四个弟子,一位老师,四位弟子的称呼用的是名还是字?按照什么顺序排列的?
人物资料:
孔子,姓孔,名丘,字仲尼。60岁。
子路,姓仲,名由,字子路。51岁。
曾皙,姓曾,名点,字皙。39岁。
冉有,姓冉,名求,字子有。31岁。
公西华,姓公西,名赤,字子华。18岁。;子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”;子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”;夫子哂之。
“求!尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”;“赤!尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”;“点!尔何如?”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”;曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也。”;三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣!”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”;“唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?”
“唯赤则非邦也与?”
“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”?;03;问题一:朗读课文,说说师生这次对话的主题;杨绛:四书里我最喜欢《论语》,因为最有趣,读的是一句一句话,看见的却是一个一个人,书里的一个个弟子,都是活生生的,一人一个样儿,各不相同。孔子最爱重颜渊,却偏宠子路。钱钟书曾问过我:你觉得吗?孔子最喜欢子路。我也有同感。子路很聪明,很有才能,在孔子的很多弟子里,他最直率,对孔子最忠诚,经常跟在夫子身边。
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这段话其实是在讲:虽然《论语》属于语录体散文,偏重于只言片语的记录,短小简约,不重文采,不讲求篇章结构,也不讲求段落???内容间的联系,但是不代表它不具有文学性。就像杨绛先生所讲的:读的是一句一句话,看见的却是一个一个人……
;问题三:四位弟子的志向分别是什么?各自体现了怎样的性格?
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1、子路谈志:
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子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
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子路的“志”,是救民于水火,扶社稷于危境,是强国。“摄乎”“加之”“因之”“且”,子路言“志”多用加法。他不断给自己设置难题,然后又信心满满地去解决它们。
这样的子路,体现的是自信、有抱负,敢于担当。
这样的子路,会冲动地第一个举起手,他鲁莽、轻率,然而又鲁莽地这样可爱。
;2、冉有言志?
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
冉有的志是“足民”,这也是一个极好的理想。
让人关注的是冉有“言志”的态度。
冉有是第二个起来发言的人,在四个发言人中,不为最先,不为最后。在发言时,他应该是对孔子进行了一番察言观色。对于第一个发言者子路的话,夫子的态度是“哂之”,这是一个非常不明朗的笑,冉有看在眼里,于是,他小心地收起了自己的野心。
和子路不同,他的发言里到处都是减法:从六七十到五六十,从仅仅“足民”而不谈礼乐,冉有的话是谦虚的,但谦虚中也有藏不住的野心。不过是大国和小国的区别。孔子看得非常清楚,所以最后点评的时候说:唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?
;3、公西华言志?
对曰:非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。
公西华的理想是诸侯会盟及朝见天子的时候,穿着礼服,戴着礼帽,做一个小小的司仪。注意,四个人当中,公西华年龄最小。然而他的这番回答让我们感觉到了这个小伙子有点少年老成。
“非曰能之,愿学焉”,然后委婉说出自己的志向,“愿为小相焉”。在“相”前还加一个“小”字。简短的几句话,两个“愿”字,一个“学”字,一个“小”字,可以看出他娴于辞令的特点。
年轻的公西华,是谦虚的、内敛的、沉稳的,很善于包装自己。他讲话虽然低调,但他的理想可不“低调”,是在庙堂之上。难怪孔子说:赤也为之小,孰能为之大?
;4、曾皙言志?
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”
他的出场是优雅的,诗意的。从容不迫,洒脱自在。
然而就是这个课堂上看似不专心学生,他回答的问题却让老师但十分满意,他回答了些什么?他的“志”为什么让孔子怦然心动?
他说“异乎三子者之撰”,“异”在何处呢?
;子路的“志”:强国
冉有的“志”:足民
公西华的“志”:外交官
可以说,三个人都有一个具体的志向,至少体现出了积极为社会服务的理想。
曾皙的“志”?
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