《谏逐客书》课件.pptx

谏逐客书;谏——劝谏、劝告； 逐——驱逐；

客——客卿，为秦国服务的其他诸侯国人；

书——同“疏”、奏疏；是古代臣子向君主陈述政见的一种文体。题意：李斯劝告秦王不要驱逐客卿;作者简介;（二）师荀子

乃从荀卿学帝王之术。学已成, 度楚王不足事而六国皆弱, 无可为建功者, 欲西入秦。辞于荀卿曰:处卑贱之位而计不为者, 此禽鹿视肉、人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱,而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位、困苦之地,非世而恶利, 自托于无为, 此非士之情也。散斯将西说秦王矣。;（三）从长史到客卿

李斯求为秦相吕不韦舍人。不韦贤之,任以为郎、秦王乃拜其为长史。听其计,阴遣谋士,赍持金玉,以游说诸侯。诸侯名士可下以财者,厚遗结之;不肯者,利剑刺之。离其君臣之计,秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。;那敲击瓦器，拍髀弹筝，同时歌唱呼喊发出呜呜之声来快活耳朵听觉的，确真是秦国的地道音乐了；

今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；

然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。灵鼍：扬子鳄，皮可蒙鼓

过：错误的缪公：即穆

昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。

是以太山不让土壤，故能成其大；

假使四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。随俗雅化：闲雅变化而能随俗

如今陛下获得昆山的美玉，拥有随侯珠，和氏璧，（衣饰上）悬挂光如明月的宝珠，（身上）佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。;用：采用

移风易俗：指改革了许多落后的风俗习惯

殷盛：殷实，富裕

乐用：乐于为用：乐意为国效力;臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。

我听说官吏在商议驱逐客卿（这件事），私下里认为是错误的。从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招揽丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，但秦穆公重用他们，吞并二十多个国家，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今社会安定，国力强盛。;泛指当时楚国境内的各少数民族。膏腴：肥沃 壤：土地

散：拆散、瓦解

从：同“纵”，合纵政策;惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。

秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，吞并九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥沃的土地，于是拆散六国的合纵同盟，使他们面向西侍奉秦国，功烈延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强、巩固了王室（的权力），堵塞了贵戚豪门（垄断政治的局面），如同蚕吃桑叶一样逐步吞并其他诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么辜负秦国的地方呢！假使四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。;文本解读——划分第一段层次结构;致：获得

随和之宝：随侯珠、和氏璧;江南：古今异义，长江以南采：同“彩”，彩饰;如今陛下获得昆山的美玉，拥有随侯珠，和氏璧，（衣饰上）悬挂光如明月的宝珠，（身上）佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，但陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下把玩观赏的东西；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马棚；长江以南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用来装饰后宫、广充姬妾、赏心快意、怡目悦耳的东西，必须是出产于秦国的才可以用的话，那么点缀有珠宝的簪子，镶嵌着玑珠的耳饰，丝织的衣服，锦绣的