禅宗少林音乐大典 .pptx

《禅宗少林·音乐大典》是当代音乐艺术家们在经过挖掘整理嵩山少林寺所传承的少林禅宗文化之禅乐文化的基础上而奉献给人们的音乐盛宴。她以少林、禅宗文化内涵为背景，以音乐、舞蹈、武术为载体，运用独到的创意和现代科技手段阐释中国传统文化。

《禅宗少林·音乐大典》是由曾获得奥斯卡原创音乐奖的谭盾提纲艺术总监和音乐原创，由成功策划《印象·刘三姐》的著名策划人梅帅元制作，厦门大学教授易中天任禅学顾问，少林寺方丈释永信任少林寺文化顾问，著名舞蹈学家黄豆豆任舞蹈编导，五位大师联袂打造的一台大型山地实景演出。

《禅宗少林·音乐大典》实景演出场面恢弘、内涵丰富，近600人的禅武演绎，少林僧侣的现场唱颂、春夏秋冬的四季变化、直指心性的佛乐禅音、合成了中岳嵩山的辉煌交响，成为中原文化旅游的一大亮点，为中外游客提供了一把解读禅文化奥秘的钥匙和一方洗涤心灵的静土。嵩山·少林寺作为中国禅宗祖庭，其文化内涵十分丰富，并不局限于武术（禅武）和中医（禅医）这两种文化，其历代禅师们根据自己在日常生活中所证得的人生哲理而创作的佛歌禅诗也流传甚广。

佛教音乐分为梵呗乐和禅乐两种。禅乐是中国禅宗文化的重要组成部分，是在达摩祖师将佛教禅宗“直指人心、见性成佛”的大乘佛教理念传入中国后，古代的乐师们对古代禅师们在日常生活中所证得的人生哲理而创作的诗歌进行谱曲演唱而形成的一种古乐。“梵呗乐”是演习古印度文化而以“四句”、“六句”、“八句”三种偈语为主，“禅乐”则往往是以数句相连的长诗歌形式表现。

项目选址在距登封市西十公里的待仙沟，距少林寺七公里。主要表演舞台为一片峡谷，山呈竖状排列，近、中、远景层次分明，峡谷内有溪水、树林、石桥等，构成实景表演的要素。整个演区面积近三公里，演出最高点1400米，为全世界最大的实景舞台。观众席由曲折的木廊和庙宇形态的建筑构成，与自然景观和谐。观众席内放置蒲团。观众将坐在蒲团上观看演出，是剧场的一大特色。

《禅宗少林·音乐大典》共分《水乐·禅境》、《木乐·禅定》、《风乐·禅武》、《光乐·禅悟》《石乐·禅颂》五个乐章，生动地描述了山涧风景、雪夜古刹、月照塔林、颂禅法会、溪山坐禅、少林拳棍、女童牧归等情景。

演出宛若进入佛界，世间一切喜怒哀乐都开始溶化，观众沉浸在一种空无的境界，每个人都深深陷入光和声编制的禅境中。水乐，溪山坐禅、踏水行歌；木乐，少林木鱼功、风幡心动；风乐，寺院铃声、山岳风涛；光乐，塔林四季，轮回鼓声；石乐，松山石歌、圆满禅颂。

禅宗少林第一乐章禅境《水乐》溪山坐禅 ●踏水行歌演出有水而起，我们约僧人一道坐禅，达摩的身影在禅境里出现，村姑浣女从唐诗里走来，菩提树的唱吟，空山雨后的喧闹，僧与俗的对话，一切都在溪流声中化成清凉禅意，流进我们心底……《水乐》是演出的诗境篇，它描绘了中国古典山水名画的优美禅意，以《溪山行旅》《听泉抚琴》《踏水行歌》三章构成。雨景与溪流，月光与禅院，僧侣与农家，禅诗与野唱，构成和谐完美的人间生活图景。

禅宗少林第二乐章禅定《木乐》少林木鱼功●风幡心动《木乐·禅定》千年古刹，木鱼声声。木鱼是佛门法器，作曲家却把它变成了音乐。多声部的木鱼演奏讲述着少林武僧成长的历程：顽皮的少年、刚强的壮年、修持的晚年……传说中的牧羊女赶着羊群走来了，歌声打破木鱼的禅定，给这片佛国净土带来人间的美丽。禅，于是有了世俗的解释……

禅宗少林第三乐章禅悟《风乐》寺院的风铃●山岳风涛风铃、风拳、风棍、风旗，少林武术掀起了山岳林涛。刹那间我们感悟到天地之大美，这是武术的展示，也是山河的画卷。《风乐》演绎的是禅宗祖庭少林寺的传奇故事，由“达摩面壁”开始，讲述千年古风的承传。而在嵩山实景间以全新方式演绎的少林武术，在禅与武之间行走，一动一静，亦文亦武，浑然天成，构成“万壑松风”的壮丽景象。

宗少林第四乐章禅武《光乐》塔林四季 ●轮回的鼓声春夏秋冬，季节在音乐里轮回，寒山、古寺、塔影、山月，一幅幅图画在眼前掠过……而梅花桩上的武僧似乎突破了生命的限制，向上伸展，化成天地精灵，飞翔于永恒……《光乐》是演出的华彩乐章，它以顿悟的形式直面生命本体。雪景寒林，佛光塔影，远逝高僧在幻境中出现，向我们讲述禅宗故事，引导我们参透生死，彻悟人生。而吉祥的灯佛与世俗生活的交叠场面，表达了禅宗对生命万物的肯与礼赞。

禅宗少林第五乐章禅颂《石乐》嵩山石头歌 ●圆满的禅颂采集嵩山石头，制成奇妙的乐器，奏出天地祥和之音。少林乐僧的唱颂在山林中响起，庄严而舒缓。这是禅对自然的吟咏，对生命的眷爱，对天地万物的礼赞！《石乐》是演出的唱颂篇，它用36亿年的嵩山古石制成乐器，奏出了“嵩山修禅，顽石开言”的大境界，而石乐礼佛，天花乱坠的奇异景象，将音乐大典演出推向高潮。演出结束时巨大的中岳佛山将现身云端，佛光普照，天地祥和。