《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》课件++2023-2024学年统编版高中语文必修上册.pptx

《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》联读;活动一：《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛》描写的是同一个城市的景物，却呈现出多姿多样的美。请设计表格或思维导图，分别梳理三位作者所描绘的景物以及蕴含的感情或哲思。;1.《故都的秋》按顺序依次描绘了北平秋天的五幅画面，画面中不仅包含着秋景，更包含着作者领略秋意的方式甚至情态。请仿效表格第一行示例，用自己的语言概括五幅画面。;2.《荷塘月色》中，随着作者的行走路径“家——荷塘——家”，文中描绘的景象和表达的情绪是在不断变化的，请设计表格或思维导图，梳理其中的变化轨迹。;3.《我与地坛（节选）》的第一部分中，史铁生三次描写地坛的景物。在不同时期和不同心境下面对同一个场所，他所关注的景物及其特点也是变化的，请对此加以梳理。;活动二：基于活动一的初步梳理，进一步思考三篇散文中作者选取这些景物的用意，探究景物的特征与寄寓的情思之间的关系，由此深入理解文章主旨，把握作者的人生态度与情怀。;《故都的秋》

思考1.对于故都的“秋味”，作者没有详细描绘陶然亭、钓鱼台、西山等北平著名景点，而是着重描写牵牛花、槐蕊、秋雨、秋枣这一类平凡细小的事物，这是为什么？

思考2.逐一细读北平秋天的五幅画面，它们有没有共同特征？对于郁达夫来说，“故都的秋”究竟美在何处，以至于他愿意“把寿命的三分之二折去”来换？生活中你有没有被类似的景象感动过？

思考3.为什么作者说中国的文人“与秋的关系特别深”？请联系课文内容，结合课外阅读积累，说说你的理解。;思考1.对于故都的“秋味”，作者没有详细描绘陶然亭、钓鱼台、西山等北平著名景点，而是着重描写牵牛花、槐蕊、秋雨、秋枣这一类平凡细小的事物，这是为什么？;1.秋晨院景图;落蕊又怎样体现“清、静、悲凉”？;蝉本无知,然许多诗人却闻蝉而愁,只因为诗人自己心中有愁,以我观物,故物皆着我之色彩。

——王国维《人间词话》;3.秋蝉残声图;4.秋雨话凉图;4.秋雨话凉图;5、秋日胜果图;“等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世??”;思考2.逐一细读北平秋天的五幅画面，它们有没有共同特征？对于郁达夫来说，“故都的秋”究竟美在何处，以至于他愿意“把寿命的三分之二折去”来换？;郁达夫这种独特的审美情趣，不仅是中国的传统审美情趣，还有西方的唯美主义，以恶为美，以丑为美，以死亡为美。但突出的还有日本文学传统中的“幽玄美”、“物哀美”。所谓“幽玄美”就是：“在人的种种感情中，只有苦闷、忧郁、悲哀——也就是一切不如意的事，才能使人感受最深的”。日本传统美学中有个非常重要的概念：物哀。什么是物哀呢？《日本国语大辞典》这样解释：;物哀美学：;思考3.为什么作者说中国的文人“与秋的关系特别深”？请联系课文内容，结合课外阅读积累，说说你的理解。;2《荷塘月色》思考如下问题：

（1）开头作者“颇不宁静”而出门散步，阅读课文4—6段，想象作者笔下荷塘月色的画面，体会此时作者的内心情绪变化。

（2）阅读课文7—9段，出门散步寻求宁静的作者为什么羡慕蝉与蛙的“热闹”？为什么“忽然想起”的也是江南采莲的热闹场景？这是否矛盾？

（3）全文起笔于“悄悄地披了大衫，带上门出去”，收束于“轻轻地推门进去”，首尾呼应很有意味，请对此加以评析。;;;;;;;;;;虽是满月，却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。

;;;;荷塘的四面;《荷塘月色》中，作者细致地描绘了无边的荷香月色，读着这篇散文，一幅清新、美丽的景象立即映现眼前：荷叶田田，荷花朵朵，清香缕缕，月色溶溶，如朦胧的幻梦，像缥缈的歌声。作者融情于景、即景抒情，如轻纱般的月色掩映下的荷塘景色，反映的恰是作者当时的心思，他要无牵无挂地独自受用荷香月色，就是要摆脱心里颇不宁静。所以，从作者笔下清新宁静的景物描写来看，他的内心是暂时寻得了宁静的。;但是到第⑥段的末尾，当美景已经尽赏，荷塘四周再无可看时，作者的情绪又有了变化，他写道：这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。这里看上去与前文是存在矛盾的，原本作者出门散步寻求宁静，此时却反而羡慕蝉和蛙的热闹，而且紧接着下文就惦念起江南采莲的热闹嬉游光景，那么他到底是想求宁静还是求热闹呢？

联系第③段再读可以发现，作者颇不宁静的主因是白天存在很多一定要做的事和一定要说的话，这种不自由、受拘束的状态使他感到烦闷，而荷塘月色的美景与江南采莲的光景这两组意境都充满了作者最向往的自由，让作者能够暂时安放自己的心灵，产生淡淡的喜悦之情。;全文起笔于家所代表的现实世界，然后通过荷塘月色与江南采莲一实一虚、一冷一热、一静一动的两幅画面，构建出一个与现实对立的超越世界，一个