第23课《生于忧患，死于安乐》课件（共27张ppt）++2023-2024学年统编版语文八年级上册.pptxVIP

生于忧患死于安乐

生于忧患，死于安乐解题：忧愁患难使人生存发展，安逸享乐使人委靡死亡。生存发展忧愁患难死亡安逸享乐

孟子名“轲”战国时思想家儒家“亚圣”“仁政”最早提出“民贵君轻”

《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，提倡“仁政”，是孔子思想的发展。《孟子》是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩。孟子的政治主张主要是“仁政”、“王道”，主张和平，反对战争。提倡“民贵君轻”，人与人之间要相亲相爱，希望人们能安居乐业。孟子思想

孟子作品记录孟子及弟子言行共七篇，一般认为是孟子、万章、公孙丑等人所著是儒家重要学术著作我国古代极具特色的散文专著，对后世散文影响很大文势磅礴，逻辑严密，擅长形象化的事物和语言说明道理《大学》《论语》《中庸》《孟子》合称“四书”。

生于忧患，死于安乐舜发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲（ɡé）举于鱼盐之中,管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空（kònɡ）乏其身，行拂（fú）乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于士，孙叔敖/举于海，百里奚/举于市。故/天将/降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心忍性，曾益/其所不能。人恒过，然后/能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国恒亡。然后/知/生于忧患/而死于安乐也。生于忧患，死于安乐

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疏通文意舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。译文：舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释并被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从集市被赎出而用为大夫。田地兴起，指被任用捣土用的杵选拔、任用集市狱官

疏通文意故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。译文：所以上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）来使他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。责任，使命使动用法，使……痛苦使动用法，使……劳累使动用法，使……饥饿财资缺乏违背扰乱同“增”增加

疏通文意人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。译文：一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人们了解。常常犯错误显露、流露征验、表现了解、明白思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞、不顺奋起。这里指有所作为

疏通文意入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。译文：（一个国家内部）如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有与之匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。这样常处安逸快乐之中可以使人死亡指在国外同“弼”，辅佐匹敌、相当指在国内

1、完成下列表格，思考这些人物的共同点是什么？作者开篇列举这六个历史人物想要说明什么道理？人物出身成就共同点舜傅说胶鬲管夷吾孙叔敖百里奚畎亩（农）版筑（泥水匠）鱼盐（小贩）士（监狱）海（隐居）市（集市）天子相辅佐武王相相大夫出身卑微历经磨练终成大器困境造就人才举例论证

2、孟子认为什么样的困境可以造就人才?故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。3、经历了这些困境，人的思想会发生怎样的变化？客观因素主观因素人才艰苦环境的磨练面对思想上的折磨，发现自身的缺点和不足，加以改正，努力奋斗，时刻保持忧患意识艰苦环境的磨练道理论证（正面）

治理国家4、孟子由造就人才谈到治理国家，认为一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？请用自己的话概括回答。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡。在国内有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外有足以与之匹敌的邻国和来自外国的祸患。道理论证（反面）

6、文章从哪两个方面论述了中心论点？从造就人才和治理国家