夜归鹿门山歌--公开课课件.pptxVIP

夜归鹿门歌

乌柳深情制作

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现景呈现诗中所绘之景

析景分析特点

摹形描摹形象

明情推求感情

缘景明情

走近孟浩然

孟浩然本名浩，字浩然，号孟山人。湖北襄阳人，世称孟襄阳。孟浩然是盛唐著名的田园隐逸派和山水

行旅派诗人，与王维并称为孟”。

孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身，曾隐居襄阳鹿门山。

他的诗多写隐居闲适和羁旅愁思，在山水田园景色的描写中寄托自己的心志，语言清淡，意境清远，他的诗作收入《孟浩然集》。

知识链接1：山水田园诗的演变

山水田园诗的鼻祖：陶渊明(东晋)

山水田园诗的继承者：谢灵运(南朝·宋)

盛唐山水田园诗主力阵容：王维、孟浩然、裴迪、储光羲、常建等。

知识链接2：山水田园诗常用的表现手法：

1、借景抒情或情景交融

2、白描(白描是指用最简洁的笔墨，描绘出鲜明生动的形象。)

3、正面描写与侧面烘托相结合

4、虚实结合

5、对比

5、点面结合、动静结合、远近高低相结合、声色结合(绘声绘色)

知识链接3：山水田园诗的主题

1、热爱自然，喜爱山水田园美景；

2、淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活；

3、憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格；

4、仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵。

解题

•《夜归鹿门歌》中的鹿“门”即现今襄阳鹿门山，汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。

•归“”意即归“去、归隐”，歌“”(行、引、曲、吟)是古体诗的标志。

•《夜归鹿门歌》虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。

整体把握诗歌

•诗题为《夜归鹿门歌》，重在表现诗人的归隐情怀和志趣，

•思考：孟浩然从哪里归到哪里？归去后过上什么样的生活？

两相对照，唤起联想：诗人在船上闲望沉思的神情隐然可见。

诗歌首联写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时的钟声，望见渡

口争渡的人们，在山寺僻静与渡口喧闹的对比中，使人联想起诗人潇洒超脱的情怀。

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船边喧

嚷着抢渡回家的人。

悠然的钟声---山寺的超然和僻静

尘杂的人声---世俗的杂乱和喧嚣

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门山。

诗歌颔联写村人各自上岸还家，诗人却离家归鹿门，两种归途展现两样不同的心境，运用比衬，从中表现出诗人与世无争的

隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

鹿门山的月亮照亮了朦胧的树影，不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。

诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。

庞公，即庞德公，东汉隐士。《后汉书·逸民传》载：“庞公者，南郡襄阳人也；荆州刺史刘表数延请，不能屈，后遂携其妻子登鹿门山，因采药不返。”孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。

这幽“人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了遁“世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公采“药不返”的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。

诗歌炼字：能否把“惟”换成“还”？

不能。这首诗的最后两句，营造了一个非常清幽的自然环境，但在这样的环

境中，还有人在活动，有幽人自来去”，这就使人在这幅高士隐居图中，除

了感受到诗人隐逸超脱的情趣外，还感受到在这种情趣的下面，藏着诗人进

仕无望所引发的一点愤郁不平之气。

夜归鹿门歌

隐居生活

两个场景

宁静寂寥

热闹喧哗

尘世生活

鹿门隐居

渔梁争渡

静

动

实质上是：

从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人是洒脱的，但同时也

带有隐隐的失落、

无奈和惆怅。

诗中所写：

从日落黄昏到月悬夜空

从汉江舟行到鹿门山途

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结合全诗，试赏析本诗的对比艺术。

①前四句中，寺”句以钟鸣衬托隐居地环境的清幽，而这又与争渡的喧嚣

形成鲜明的对比；三四句人江村”，而我却鹿门”，更是表现了诗人与世

人的相异之处。

②后四句中，静态的环境描写与动态的人物描摹形成对比，比出了诗人与前贤的相通之处