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高一联考历史试卷
注意事项:
1.答题前,考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
4.本试卷主要考试内容:《中外历史纲要》(上)前6课。
一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1.下表所示是在大汶口文化中、晚期的已鉴定的墓葬中,具有随葬石铲、斧、锛等工具的男性墓葬和女性墓葬的数量。据此可以推知,这一时期()
时期
鉴定墓葬/座
男性墓葬/座
女性墓葬/座
中期阶段
42
31
11
晚期阶段
7
6
1
A.阶级分化现象较为明显 B.山东地区手工业发达
C.男女社会地位发生变化 D.男性主要从事手工业
2.殷商文献中的祖宗神形象具有两面性:一方面会保佑、赐福子孙;另一方面又会惩戒、加害后人。但西周各类文献中的祖宗神多具护佑、赐福功能,鲜有贻害子孙的情形。这一转变()
A.推动了民本思想观念的产生 B.增强了血缘纽带的作用
C.增加了祖先在政治上的威望 D.反映了宗法观念的削弱
3.在受周王封赐之后,各地诸侯和贵族将自己所拥有的“臣”层层地分赐下去,使得“王臣”在社会阶层的范畴里向纵深不断地延伸,直到贵族社会的最底层。这说明西周()
A中国开始进入阶级社会 B.宗法制与分封制相结合
C.分封制强化了社会等级 D.王室专制统治得到强化
4.春秋时,楚庄王曾诠释“武德”,认为“武德”即“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财”。这一诠释体现了他对社会安定和民众利益的追求,也符合周初以来华夏对“德”的理解。之后,他又举(周)武王之例,显示其欲以武王为效法对象。这反映出楚庄王()
A.对华夏文明的认同 B.有同周武王一样的功绩
C.对强大武力的向往 D.以儒家思想为立国基础
5.《墨子》中说,“古者圣王,制为节用之法曰:‘凡天下群百工,轮车、聩匏、陶、冶、梓匠,使各从事其所能’”“凡足以奉给民用,则止。……不极五味之调,芬香之和”。这些主张()
A.旨在增加国家的财政收入 B.有利于加快社会财富积累
C.源于先秦小农经济的发达 D.否定了发展经济的必要性
6.《史记·东越列传》载:“闽越王无诸及越东海王摇者,其先皆越王勾践之后也,姓驺氏。秦已并天下,皆废君长,以其地为闽中郡。”这说明秦朝()
A.开始在民族地区推广郡县制 B.保留了诸侯王的设置
C.强化了对地方的管理和控制 D.对地方势力分而治之
7.《厩苑律》载,秦朝每年四月、七月、十月、正月对耕牛进行评比,岁末,在正月进行一次大规模的考课,成绩最优者赏赐酒一壶、干肉十条,并免除一次更役,赏赐牛长资劳三十天;成绩最差者,斥责田啬夫,责罚饲牛者资劳两个月。由此可见,秦朝的耕牛评比()
A.遵循轻罪重刑的理念 B.体现了重农的思想
C.有利于基层地方自治 D.重视地方执政时效
8.当秦朝以法家思想为指导建立的官僚体制及受法家思想影响的文化制度受到社会的广泛批评时,秦帝国建立初期企图以人文“道”“德”、经书文学补“法”,以此“兴太平”。但其倡文教的指导思想,迅速演变为对诸子之学、百家语义禁忌的文化政策。这一转变()
A.适应了专制统治的需要 B.开创了文化专制的传统
C.使先秦典籍全部被焚毁 D.违背了法家思想的精神
9.《后汉书》记载,汉光武帝建武初年国家控制的人口不过1000万,然而到建武中元二年(公元57年)国家所控制的人口超过2100万。下列有助于解释该现象的是,东汉初期()
A释放奴婢取得成效 B.社会经济空前繁荣
C政府威信大大提高 D.官民关系显著改善
10.汉赋中对疆域的描写除了有对东、西、南、北抵达之地的点状铺写外,还在东南、西北、西南以及东北的方位中铺写帝国边疆,展现了汉王朝疆域的概况,其中还涉及诸多的民族、部族、属国、郡县、治所、地名和山水名等。据此可知,汉赋这种题材创作()
A.巩固了汉朝疆域 B.促进了国家认同
C.体现了文化繁荣 D.强化了中央集权
11.汉末三国时期,无论是刘备、诸葛亮,还是曹操、荀彧,乃至孙权、张昭等人,都要以“兴复汉室”“匡扶汉室”为号召,才能聚拢一定的政治追随者,以获得割据创业、称霸一方的正当性。这一现象说明()
A.正统性的获得成为各政权争夺的焦点 B.东汉政权仍可凭借正统性控制地方
C.分裂割据状态下正统思想仍具影响力 D.论证正统性是各政权施政主要内容
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