《岭东日报》完整版.pptx

《岭东日报》之启发民智

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以下我将就岭东日报中潮嘉新闻一栏的报道作一介绍，以期了解当时报人为启发民智所作之努力，材料非常多，这里只是单举几例; 力惩左道 海邑宏安寨许姓自三四月以来疫气流传死亡相继当疫气极盛时该乡各神庙大出乩童或称真君或称大帝或称仙公或称太子种种不一究于疫事无补毫末及其患已平乩童言皆神之所默佑不然死亡当不止此数急宜迎神赛会以报神功该乡绅士某君素有新思想者也深恶此辈左道惑众乃密禀官派差严拿刘大令得禀即密派差前来夤夜搜捕各乩童得信后窬垣而逃各鸟兽散议者谓大令此举深得善后之法盖民既困于疫又困于神民将不堪云【2】; 乩童惑众 普邑四五月间有死于疫者乩童即乘机作乩言以惑众谓阴兵已陈于郊不听余言后悔无及蚩蚩者信之于是社竖天竿街设神位门悬天地父母灯笼时际黄昏香烟载道而乩童以其无利于巳也更倡为逐疫之举糊纸虎纸鼠二物故皤其腹责令每家必以白米实之沿途滋扰其状难堪乃疫气已平其技想止于此孰知变而加厉复议于是月大张盂兰会以饯阴兵即如白饭一款索至六百筐之多其它可知噫值此米价腾贵民不聊生之时而任一二市井无赖借端煽惑贻害实深有地方之责者尚其起而禁止之庶颓风可挽而民智易开也【3】; 一纸世界潮州秕俗凡父母没必多糊纸料延僧诵经名曰超度愚甚矣自前月疫疠既平纷纷治丧事业糊料者日不暇给其利惟倍加之纸价腾贵丧家苦之然不如此无以塞亲朋之口故糊料之费富者或一二千金贫者亦必三数金掷有用之资财付之一炬吁自仆从车舆以至与寻常器具无不用纸岂冥冥之中有一祇世界耶愚夫愚妇固不足责独惜士大夫之自诩读书明理者亦未能免俗犹忆及嘉应叶孝廉新莲有讥佛家一联语云平生作孽多经卷能消可见阎王怕和尚斯人行善少纸钱可保也知菩萨要金银虽属浅俚亦可为若辈当头捧喝矣【4】; 七夕纪俗 澄邑旧俗七月七日妇女有陈瓜果乞巧事今俗则以是日为男女子出花园期凡男女十五岁者其父母于是日即备办牲品酒醴杳帛祭神及房床所供之公婆位未祭之先以十二种花卉置盆中沐浴更新衣男则穿新红屐女则穿新花鞋至神前跪拜毕则设桌椅於厅堂罗列肴馔所谓出花园之人独坐而食父母兄弟弗与共而是日亦不出门未知何所取义也按出花园之俗创自巫婆彼谓人之初生不论男女其命根系一花卉在冥幻处之花园内有花公婆掌之凡十五岁前之男女遇有疾病则祷于房床之花公婆迨十五岁后则男冠女笄好自为之非复花公婆所预闻矣故俗以是日为花公婆生辰而凡十五岁者亦即以是日为出花园日又澄邑出花园之俗富者费百数十金贫者亦必数元即读书明理家亦未能免俗盖习非成是矣邑中前辈王寿岩茂才有竹枝词云妹呼阿姊弟呼哥十五成人喜气多佳节刚逢七月七床前拜别花公婆□语尽之近日邑中某茂才欲革出花园陋俗特于其子女先之士夫之家颇生感情云【5】;纪破关俗前报七夕纪俗载花公婆事乃澄俗也兹据揭友来涵云揭俗孩儿多病者其父母即开儿所生时日向巫瞽查算或谓此儿带阎罗关或带弓矢关当设关神以奉之其法用樽藏一鸡卵及五谷种面以红绿绸封樽口而以五色丝线缠之盛之竹筐悬之梁上朝夕崇奉洎儿十五岁瞽者乃为之破关每岁七月初一至初七此数日间凡有儿带关至十五岁者各延瞽至其家将关神解下丰其牲果及纸锭各品以礼之用棹两张遥系以布假作关桥带关儿头适乌巾足穿皮屐以铁锁锁其衣领自出金钱赂瞽使为开锁瞽乃摆头作法口吹角筒旋为读经念咒按弦唱曲不知云何咒毕瞽乃仗剑将前所奉祀之樽破去名为破关若谓儿自此得以成立也者种种荒谬令人喷饭独怪吾聪颖少年乃系其命于无目者之手中延之贿之祟之拜之

寝以成俗此中国之人所以瞶瞶者踵相接也顾不愚哉【6】;谢 谢！

注：报告中所使用之图片来自中山大学历史人类学研究中心收藏