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第七章
叙事性作品;参考书目:;
《中国小说叙事模式的转变》陈平原
《叙述学研究》张寅德编选,中国社会科学出版社1989年5月第一版。;第一节、叙事理论与叙事作品;一、从传统叙事理论到现代叙述学;西方,从柏拉图和亚里士多德开始,就已经有了对叙事的讨论。《诗学》已经是全面研究叙事艺术的理论专著。在这部专著中,亚里士多德提出了对史诗、悲剧乃至一般叙事作品的一些基本要求。;17世纪法国古典主义形成了以理智制约情感表现和类型化人物为中心的完整的古典叙事理论。
启蒙运动之后,由于法国学者狄德罗、德国诗人莱辛等人对平民戏剧的推崇,逐渐形成了一种关注现实关注人物性格的叙事理论观念。;
黑格尔提出性格是现代艺术的真正中心
恩格斯提出真实地再现典型环境中的典型人物。;
中国对叙事艺术的讨论或研究大致在宋元以后,随着通俗叙事文学的发展才逐渐有所发展。;金圣叹;“人有其性情,人有其气质,人有其形状,人有其声口。”;传统叙事理论的特点:
关注叙事内容,从情节、性格、环境三个方面对叙事内容进行解析。;2、现代叙述学(Narratology);叙述学诞生的标志为在巴黎出版的《交际》杂志1966年第8期,该期是以“符号学研究——叙事作品结构分析”为题的专刊,它通过一系列文章将叙事学的基本理论和方法公诸于众。
但是叙述学一词直到1969年才始见于托多罗夫所著的《十日谈语法》;20世纪60年代的法国文学研究领域受到结构主义和普洛普民间故事分析的影响后,出现了对叙事作品结构分析的尝试,后来酿成了一种新的研究叙事艺术的理论和批评方法,这种新理论就被称作“叙述学”。;简而言之,叙述学就是关于叙
述本文的理论,它着重对叙事
文本作技述分析。;现代叙述学的特点:;二、叙事与叙事作品;后羿射日;“讲故事”,即叙事,构成了一切叙事文学作品的共同特征。;叙事/抒情;叙事通过语言组织起人物的行动和事件,从而构成艺术世界的文学活动。;三、叙事的层面;原来但凡世上云生从龙,风生从虎。那一阵风过处,只听??乱树背后扑地一声响,跳出一只吊睛白额大虫来。武松见了,叫声“呵呀!”从青石上翻将下来,便拿那条哨棒在手里,闪在青石边。那个大虫又饥又渴,把两只爪在地上略按一按,和身望上一扑,从半空里撺将下来。武松被那一惊,酒都作冷汗出了。说时迟,那时快,武松见大虫扑来,只一闪,闪在大虫背后。那大虫背后看人最难,便把前爪搭在地下,把腰胯一掀,掀将起来。武松只一躲,躲在一边。大虫见掀他不着,吼一声,却似半天里起个霹雳,振得那山岗也动。把这铁棒也似虎尾倒竖起来,只一剪。武松却又闪在一边。;原来那大虫拿人,只是一扑,一掀,一剪,三般提不着时,气性先自每了一半。那大虫又剪不着,再吼了一声,一兜兜将回来。武松见那大虫复翻身回来,双手抡起哨棒,尽平生气力,只一棒,从半空劈将下来,只听得一声响,簌簌地将那树连枝带叶劈脸打将下来。定睛看时,一棒劈不着大虫。原来打急了,正打在枯树上,把那条哨棒折做两截,只拿得一半在手里。那大虫咆哮,性发起来,翻身又只一扑,扑将来。武松又只一跳,却退了十步远。那大虫恰好把两只前爪搭在武松面前。……;讲什么?;把故事内容看作叙事中最重要的甚至唯一重要的成分的观念是不全面的。;“其排比一百八人,分量重轻,纤豪不爽,而中间抑扬映带,回护咏叹之工,真有超出语言之外者”。
——【明】胡应麟在《庄岳委谈》;“余二十年前,所见《水浒传》本,尚极足寻味。十数载来,为闽中坊贾刊落,只录事实,中间游词余韵,神情寄寓处,一概删之,遂几不堪覆。复数十年,无原本印证,此书将永废矣。”
——【明】胡应麟在《庄岳委谈》;“侵晨未及梳洗,将一个罗帕兜头扎了,一口气跑到渡口来。说话的若是同时生,并年长,晓得他这去不尴尬,拦腰抱住,劈胸扯回,也不见得后边若干事件来。”
——《拍案惊奇》“姚滴珠避羞惹羞,郑月娥将错就错”;法国叙事学研究者热奈特提出,人们谈论的叙事学中的“叙述”这个词,其中实际上包括了三个不同的概念:一个是所讲述的故事内容,一个是讲述故事的语言组织,还有一个就是叙述行为。;叙述语言
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