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试论饶宗颐的学术成就

潜心学术,成就广泛

饶宗义是一位现代的科学书籍大师。他是我国当代著名的历史学家、考古学家、文学家和翻译家。他70多年来一直潜心于学术、艺术的研究,涉及领域广泛,纵横文、史、哲、艺,精通诗、书、画、乐,造谐高深,学贯中西、举世无双。走进饶先生的文本,我们感受到的是他那得天独厚的国学与西学素养,咀嚼其耐人寻味的文字,我们陶醉的是他那中西合璧、古今相融、信手拈来而又浑然天成的修辞艺术。

一、在修辞文本的建构过程中,注意从一个客观主义走向注意的转移,将自己分

注意,从心理学的角度考虑,它是“意识对一定客体的集中,以保证对它获得特别清晰的反映”。俄国心理学家巴甫洛夫认为,人在活动的每一瞬间,“有一系列刺激物(听觉的、视觉的、肤觉的等等)作用于大脑,在这些刺激物影响下,大脑半球皮层上产生大量的强度不同的兴奋灶。”饶先生为了表达自己的思想感情在运用语言进行修辞文本的建构时,为了强化阅读者的注意,希望阅读者在阅读其文本时既稳定地集中注意其表情达意范围,又适度展开联想,合理地分配注意力,从而在需要转移注意时可以有意识地把注意从一个客体迁移到另一个客体。为达到阅读者的这一阅读目的,作者有意建构了倒装、顶真、频词、对比、反复、摄外、成语和数概等修辞文本模式,阅读者只要走进其文本,实际上就在与之展开促膝谈心的对话。

1.专名,重证,而欲综核名实,材料之“其”字复释

例1:惜乎时有夷隆,道有显晦。(《老子想尔注·序》)

“惜”字谓语前置,进一步突出了“时有夷隆,道有显晦”。

例2:惟契文简质,通读匪易,单辞双语,咸是醉金,人地专名,罔由寻证,自非通体董理,爬梳抉剔,而欲综核名实,戛乎其难。(《殷代贞卜人物通考·序列》)

这里以“其”字复指“惟契文简质……而欲综核名实”,“其”字之前着一“戛”字,言简意赅地突出其难,长主语、短谓语,造成巨大视觉反差,作者欲传达的其难之戛,掷地有声。

例3:呜呼!先君于平生著作,俱不之惜;而独惓惓潮州艺文。(《潮州艺文志·序》)

“俱不之惜”,即“俱不惜之”。作者通过宾语前置强调先君不珍惜平生著作的目的是为了突出先君对潮州艺文情有独钟,进一步突出了作者撰《潮州艺文志》之旨。

2.“真”即太苍

例1:序曰:优昙花,锡兰产,余家植两株,月夜花放,及晨而萎,家人伤之。因取荣悴无定之理,为诗以释其意焉。

异域有奇卉,植兹园池旁。

夜来孤月明,吐蕊白如霜。

香气生寒水,素影含虚光。

如何一夕凋,殂谢亦可伤。

岂伊冰玉质,无意狎群芳。

遂尔离尘垢,冥然返太苍。

太苍安可穷,天道邈无极。

衰荣理则常,幻化终难测。

千载未足修,转瞬讵为逼。

达人解其会,保此恒安息。

浊醪且自陶,聊以永兹夕。

(《优昙花诗》)

作者以“太苍”一词,构成段落顶真,悼父之情,尽蓄其中。此诗发表时,作者才16岁,发表后,让老一辈学人惊叹,竟相唱和。

例2:唯心澄乃能见独,见独乃能抉是非,定去取;余非有庄言可以发聩也,又非有危言可以惊座也,更非有卮言可以漫衍娱心也;言之,但求心之所安,肆吾意之所适而已。(《澄心论萃·序》)

作者以“见独”蝉联,突出见独必须心澄;之后又以一个对偶、三个双齐辞格,强调“求心之所安”与“肆吾意之所适”。

3.半音的讽咏

例如:敦煌所出维摩诘经讲唱文卷,于长偈短偈并标注曰“吟”。吟是讽咏(《一切经音义》七十三),或者是用低音调而泛声较小的讽诵。《文心》所称:“吟咏滋味,流于字句。”似即“吟”之类。(《〈文心雕龙〉与佛教》)

作者以“吟”前后蝉联,目的是进一步补充描述“吟”的内涵,以期阅读者理解更清楚明白。

4.真之真,宠耀焉足崇拜

例1:离枯旱愈近的灌溉愈难,

对争斗愈强的尘劫愈甚;

去现代愈接近的,

其摧毁愈易,

执权柄愈坚牢的,

其崩溃愈快。

(《安哥窟哀歌》)

这是饶先生尝试创作的新体长诗,作品中一个“愈”字,在两个排偶句与同字格中高频出现8次,突出了灌溉之难、尘劫之甚、摧毁之易和权柄崩溃之快。

例2:阮公《咏怀诗》四十二首原句云:“保身念道真,宠耀焉足崇。”直称“真”为道。《文选》陶公《杂诗》第一首:“结庐在人境……此中有真意,欲辩已忘言。”《饮酒诗》第二十首:“羲农去我久,举世少复真。汲汲鲁中叟,弥缝使其淳。”《庄子·秋水》篇:“是谓返其‘真’。”郭象注:“真在性分之内。”颜延年《陶徵士诔》:“初辞州府三命,后为彭泽令。道不偶物,弃官从好。”有诏徽为著作郎,称疾不到。故有“靖节”之谥。盖真有所不为,乘化归尽,乐乎天命。《庄子·天下》篇:“不离子‘真’谓之至人。”《文选》卢子谅《时兴》结句支:“澹乎至人心,恬然有玄漠。”此亦至人之追求者,此求真之真义。(《说真》)

“真”字在文本中反复出现10次,正与文章标题呼应,突出了文章的主旨。这正如韩山师院举行的“饶宗颐研究所”成立仪式上,学院师生对饶