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残疾人心理疏导与情绪管理
主讲教师:李焰
•钱铭怡认为,心理咨询是在咨询师与来访者建立的良好关系的基础上,由经过专业训练的咨询师运用心理咨询的有关理论和技术,对来访者进行帮助的过程;其目的是激发和调动来访者改善的动机和潜能,以消除或缓解来访者的心理问题与障碍,促进其人格的成熟和发展。
•赵旭东认为,心理咨询是一种以助人为目的的专业性的人际互动(interaction)过程,咨询师通过言语和非言语的方式影响患者或其他求助者,引起心理、行为和躯体功能的积极变化,达到治疗疾病、促进康复的目的。
•第2页
•李焰认为,心理咨询是一种专业性的人际互动过程,咨询师通过心理咨询技术影响来访者,引起来访者心理、行为和躯体功能的积极变化,达到改变行为和认知、促进人格成长的目的。
•对失恋的人的劝慰;
•对失去亲人的人的劝慰;
•第3页
•罗杰斯在《论人的成长》中写道,“在我职业生涯的早
期,我在问:“我怎样治疗、帮助或改变这个人?”现在,我会用这样的方式来表达这个问题:“我该怎样来提供一种关系,使这个人可以用它来进行个人成长?”
•所有个别咨询技术中,占第一位的是共情、第二位的也是共情,第三位的仍是共情,
•第4页
•为什么咨询关系能够有如此大的作用,使来访者能够利用它进行成长?咨询关系究竟有怎样的内涵?
•咨询关系
•不是师生关系
•不是朋友关系
•不是一般的同学同事及上下级关系
•它是一种新的关系。作为关系的一方,咨询师
•不批评,并能设身处地
•不包办代替
•专注于来访者本身而不是解决事情本身
咨询关系的内涵
•第5页
(1)设身处地、理解和接纳
•任何一个成年人都会有自己的价值取向、好恶标准、道德评价体系。而作为咨询师,在来访者面前应该是一个完全空了的人,自己的价值取向、好恶、道德标准完全离开了自己,真诚感受来访者的内心世界,完全地接纳来访者所体验到的爱恨情仇,并从来访者角度出发,去体验外部客观世界。
•不是从自己的价值观念、道德标准去判断评价来访者,给出一个自己认为正确的结论。
•“你应该,,,,”
•“残疾朋友应该自立自强,,,”
•“人就应该找个轻松的工作,,,”
•“人到30岁就该结婚,,,”
•太难了。
•后现代的观点是:带着解构的、好奇的、放空的态度。每一个生命都有他的宝贵,每一种生命状态都有他的宝贵。
•第6页
•生命的演化:每一个生命来到世上都是来做功课的或做贡献的,上帝所给予每个人的功课是不同的。每一个生命都必须面对他的生命功课,没有人能替代。
•在这个意义上,人没有高低贵贱,每个人都在用自己展示着肩负不同功课的人的生命轨迹。
•深深相信每个生命都在用他可以的速度缓缓前进,而不期待他用我们的速度前进。
•来访者是他自己生命的主人,是解决他自己问题的专家。
•每一种生命形式都有他的宝贵,也因此,珍惜是对来访者的根本态度。
生命的哲学观
•第7页
•在咨询过程中咨询师专注的是来访者的成长,使来访者在咨询中进一步认识自己,挖掘自己的能量,看到自己的力量,最后通过自己来解决面对的问题。
•而不是代替来访者做决定,代替他处理问题,代替他想办法。这样来访者才有机会自己成长。
•是授人以渔而不是受人以鱼,是助人自助的过程。否则,即使咨询师帮助来访者解决了这个问题,来访者还将面临三个、四个乃至N个问题。
(2)授人以渔,助人自助
•第8页
•咨询师本身的价值取向未必是最好的,来访者的价值取
向未必是坏的。让来访者遵从咨询师的价值观是教育,不是咨询。咨询要从来访者出发,而不是从咨询师出发来考虑问题。
•作为咨询师,在咨询过程中不能将个人的价值观带到咨
询中来。这是咨询师能够设身处地、理解和接纳来访者的前提,也是咨询师尊重来访者的表现。
(3)价值中立,尊重来访者
•第9页
•很多时候,价值观念是隐含在我们的血液里、肌肉里、骨骼中的,我们不觉察它们。
•咨询师在咨询实践中要逐渐体察自己的价值观和道德标准,分清哪些是来访者的,那些是咨询师的,并学习在咨询中不受自己价值观的影响。如果感到影响确实存在,可以将个案转介出去。
•第10页
•心理咨询师的立场与辅导员的立场有
什么异同?
讨论:
•第11页
残疾人心理辅导的基本技术
•每三人一组,一个作为咨询师,一个作为来访者,一个作为观察员。
•每次练习10分钟,之后互相分
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