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高三上学期一轮复习课时作业127

【基础训练】

一、语言文字运用

阅读下面的文字，完成1-3题。

尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：（甲）人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。【我们仿佛亲眼看到释迦牟尼从兜率天上骑着六牙白象下降人寰，九龙吐水为他洗浴，一下生就走了七步，口中大声宣称：“天上天下，唯我独尊。”我们仿佛看到他读书、习艺，他________，竟把一只大象抛上天空，坠下时把土地砸了一个大坑。我们仿佛看到他射箭，连穿七个箭靶。我们仿佛看到他修苦行，不吃东西，修了六年，（乙）把眼睛修得深如古井。（丙）我们又仿佛看到他幡然改变主意，毅然放弃了苦行，吃了农女献上的粥，又恢复了精力，走向菩提树下，同恶魔波旬搏斗，终于成了佛。】成佛后到处游行，归示，度子，年届八旬，在双林涅槃。使我们最感兴趣，给我们印象最深的是那许许多多的涅槃的画。释迦牟尼已经逝世，闭着眼睛，右胁向下躺在那里。他身后站着许多和尚和俗人。前排的人已经得了道，对生死_______，脸上毫无表情。后排的人，不管是国王、各族人民，还是和尚、尼姑，（丁）因为道行不高，尘欲未去，参不透生死之道，都号啕大哭，有的捶胸，有的打头，有的击掌，有的顿足，有的撕发，有的梨衣，________。（戊）我们真仿佛听到哭声震天，看到泪水流地，内心里不禁感到震动。最有趣的是外道六师，他们看到主要敌手已死，高兴得弹琴、奏乐、手舞、足蹈。在盈尺或盈丈的墙壁上，宛然一幅人生哀乐图。这样的宗教画，实际上是人世社会的真实描绘。把千载前的社会现实，________地搬到我们今天的眼前来。

1.请在文中横线上填入恰当的成语。（4分）

2.对语段中画横线的语句相关说法正确的一项是（）（3分）

A.甲句中的几个分句可以自由调整顺序。

B.乙句和戊句都使用了比喻修辞。

C.丙句中的“幡然”可以改成“恍然”。

D.丁句整句与散句相结合，既整齐又灵动。

3.文中【】（方括号）部分由主语相同的五句话并列而成，主语“我们”出现五次，这样写有什么表达效果？请结合上下文简要说明。（6分）

阅读下面的文字，完成4-5题。

汉族当然非常伟大，汉族当然没有理由要受到外族的屠杀和欺凌，当自己的民族遭受危难时当然要挺身而出，进行无畏的抗争，为了个人的私利不惜出卖民族利益的无耻之徒当然要受到永久的唾弃，这些都是没有异议的。问题是，不能由此而把汉族等同于中华，与其他民族一样，汉族也有大量的污浊、昏聩和丑恶，它的统治者常常一再地把整个中国历史推入“死胡同”。在这种情况下历史有可能作出超越汉族正统论的选择，而这种选择又未必是倒退。

《桃花扇》中那位秦淮名妓李香君，身份低贱而品格高洁，在清兵浩荡南下、大明江山风雨飘摇时节保持着多大的民族气节！但是，她万万没有想到，就在她和她的恋人侯朝宗为抗清扶明不惜赴汤蹈火的时候，恰恰正是苟延残喘而仍然荒淫无度的南明小朝廷作践了他们。李香君真想与恋人一起为大明捐躯流血，但叫她恶心的是，竟然是大明的官僚来强逼她成婚，而使她血溅纸扇，染成“桃花”。“桃花扇底送南朝”，这样的朝廷就让它去了吧，长叹一声，气节、操守、抗争、奔走，全都成了荒诞和自嘲。虽然《桃花扇》的作者孔尚任是孔老夫子的后裔，但是对那种盲目的历史转捩时期的正统观念也产生了深深的怀疑。他把这种怀疑，转化成了笔底的灭寂和苍凉。

4.下列各句中的引号，和文中“死胡同”的引号作用相同的一项是（）（3分）

A.在日本，把素食者称为“精进者”，素食则叫作“精进料理”，这是我最近到日本旅行才知道的。

B.中国人从小就习惯给人贴上“好人”和“坏人”的标签，我们这一代可能感触更深。

C.坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”。

D.据说，当电灯初放光明的时节，乡人们不远千里而来“观光”。

5.文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）