部编版高中语文必修下册1.3《庖丁解牛》学案(1).docxVIP

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《庖丁解牛》学案

学习目标

知识与能力:读准字音,掌握课文中主要的实词、虚词的意义和特殊句式。

方法与过程:学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法;

情感态度与价值观:了解庄子的哲学思想及课文所包含的认识客观规律必须通过反复实践的道理。

教学重点、难点

重点:区二段;理清层次及运用两个对比写出庖丁高超的技巧。

难点::文惠君听庖丁介绍后,说自己懂得了“养生之道”,解牛之道和这种“养生”之道有什么联系?这个寓言对我们有什么启示?

第一课时

学习过程

一、作者简介

庄子,名一,时期国人,著名的思想家,一家学派的重要代表,

与并称为O他曾在家乡做过漆园吏,不久即隐归,一生过着穷困的生活。

庄子的散文,有相当高的艺术成就,想象奇妙,构思巧妙,意境开阔,描绘生动,善于用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格,对后世文学有较大的影响。

《庄子》现存33篇:《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇,其中《内篇》一般认定是庄子自撰,外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。

二、关于课文出处

这篇课文是《庄子?养生主》里的一则寓言。题目是后来加的,原意是讲养身之道。养生主:指养生的主要关键。庄周认为,人类社会充满着错综复杂的矛盾,要回避矛盾,寻求解脱,就须像庖丁解牛那样,找出规律,游刃有余,不受损伤,以求保身、全生、养亲、尽年,反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。

庄子善于讲寓言故事,在感性的形象和有趣的故事中,让读者自己去体会其中的深意。在本文中,庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。那么,如何理解庄子的养生之道?

三、解题

庖:O解牛:O庖丁解牛的高超技术,说明只有掌握了事物的规律,才有好的效果。

四、展示预习成果

1、给下面字词注音及解释

躅—( )?—( ) SP—( ) 薪_( ) 紫—( )

?—( )珊( )怵—( )W—( )

2、熟读课文,借助课文注解和工具书逐句翻译课文。

庖丁为( )文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履( ),膝之所

TOC\o1-5\h\z崎(),房然向然(),奏刀摩然,莫不中()音。合于()《桑林》之舞,乃( )中( )《经首》之会( )。

文惠君日:“嘻,善哉!技盖( )至此乎?”

庖丁释( )刀对日:“臣之所好者道( )也,进( )乎技矣。始臣之

解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批( )大郤,导( )大森,因( )其

固然,技经肯紫( )之未尝,而况( )大瓠乎!良庖岁( )更( )

刀,割也;族( )庖月()更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,

而刀刃若新发于硼( )o彼节者有间( ),而刀刃者无厚();

以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以( )十九年而刀刃若新发于册。

虽然( ),每至于族( ),吾见其难为( ),怵然为

( )戒,视为( )止,行为( )迟。动刀甚微,^然已解,如土

委( )地。提刀而立,为( )之四顾,为( )之踌躇满志;善

( )刀而藏之。”

文惠君日:“善( 0)哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”

第二课时

一、划分本文层次,归纳大意。

本文共4段,可分三部分。

第一部分:第二部分:第三部分:二、课文分析

(一)、联系第一段,思考讨论

1、第一段描写庖丁解牛的场面时,是从哪些方面突出描写庖丁的技术高超的?

2、手触一一肩倚——足履一一膝蜀这一系列的动作描写,细致生动,有什么表达效果?

3、作者侧重描摹他解牛时进刀而发出的声音,又对这声音用了哪两个拟声词和哪两个两个比喻?

(二)、联系第二段,思考讨论1、这自然就引出了什么话题?

(三)、联系第三段,思考讨论

1、庖丁解牛追求的是什么?

2、庖丁技术之所以高超的秘密究竟在哪?目的何在?

(四)、文惠君说通过庖丁解牛的启发得到了“养生之道”,所谓“养生之道”指什么?除了养生外,读庄子的庖丁解牛还给我们什么启示?

(五)文言知识归纳:

TOC\o1-5\h\z盖:“合盖隆起,皆隐尊中”(《张衡传》)( )

“刘豫州王室之胄,英才盖世”(《赤壁之战》)( )

“前狼假寐,盖以诱敌”《狼》)( )

“诸子中胜最贤,喜宾客,宾客盖至者数千人”(《史记平原君虞卿列传》)

“盖儒者所争,尤在于名实”(《答司马谏议书》)( )

“技盖至此乎”( )

善:“善哉”( ) “善刀而藏之”( )

“素善留侯张良”( ) “君子生非异也,善假于物也”( )

“善万物之得时,感吾生之行休”( )

“工欲善其事,必先利其器”( )

族:“族庖月更刀”( )

“每至于族”( )

天理: 固然:

虽然: 至于:

“良庖岁更刀,族庖月更刀”

.特殊句式:

“臣之所好者,道也

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