2024届高考作文复习：“孔颜之乐”作文评讲+课件13张.pptx

“孔颜之乐”作文评讲;阅读下面的材料，按照要求作文。（60分） 颜回是孔子的杰出弟子，他终生贫困，并不幸早逝。按照世俗的看法，颜回的一生是不幸而凄惨的。但是我们看到的颜回却是“人不堪其忧，回也不改其乐”，虽居陋巷，箪食瓢饮，内心世界却充盈着无比的快乐。 这就是历史上有名的“孔颜之乐”，留给后人的问题是，高度的精神修养是否能够冲淡现实生活中的不幸？或者说，当人们面对简陋匮乏的现实生活时，内心的幸福感究竟源自何处？ 对此你一定有过自己的体验和思考，请结合上述材料，写一篇文章。 【注意】 角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。;【命题意图和审题立意】 “孔颜之乐”是一个值得我们挖掘的文化话题，也是一个颇有思辨性的哲学命题。作文题力图打破历史与现实之间的屏障，让同学们思考物质匮乏的现实生活中人们内心幸福的源泉所在，注重传统文化，倡导思辨色彩。 这个材料可以从三个角度出发立意： （1）探讨高度的精神修养是否能冲淡现实生活中的不幸，可以回答“是”，也可以回答“否”，言之成理即可。 （2）思考“当人们面对简陋匮乏的现实生活时，内心的幸福感究竟源自何处”，信念、理想、高度的精神修养等都可以成为内心幸福感的源泉。 （3）综合考虑以上两个问题，提出“高度的精神修养可以冲淡现实生活中的不幸，成为身陷困厄之人的幸福源泉”等观点。 注意：写作时要紧扣“当人们面对简陋匮乏的现实生活时”这一前提，不能脱离这个前提简单地讨论幸福的来源。; 阅卷时着重于五个方面的评价：审题、文体、思想深度、语言和书写。根据审题情况，得分可以分为以下四档： 50—60分：能够紧扣“不幸或匮乏的物质生活”，对身处该境况中内心仍拥有幸福感，做出独立、有深度的归因。 45—49分：能够紧扣“不幸或匮乏的物质生活”，对身处该境况中内心仍拥有幸福感，做出较合理的归因。 40—44分：考虑到了“不幸或匮乏的物质生活”，但是对幸福感的理解不是很到位??或者归因不是很恰当。 39分及以下：没有顾及“不幸或匮乏的物质生活”，只是简单谈论幸福的源泉。 从思想深度看，50分以上的作文应该有一定的思想深度，体现独立思考和批判精神，有自己的看法，敢于质疑。 如果被判定为文体不明确或其他不符合文体要求的情况，总分不超过45分。 ;评讲诊断： 1、审题立意要准确、深刻， “颜回之乐”乐在何处？为何能乐? 2、素材运用应古今融合， 3、结构上可运用“3＋1”模式， 4、论证分析应强化思辨性， 5、干净的卷面和足够的容量是高分保障。;优秀作文;9、 梅飞燕：《矗精神之大厦，居陋室竞芬芳》 10、王泽成：《修精神之果实，酿人生之美酒》 11、周持宏：《万变守其本，吾心总长青》 12、王泽慧：《品精神之羹，足矣》 13、高 倩：《乐由心也，何忧贫贱》 14、王宇亮：《陋室难有光，筑我琉璃堂》 15、吴凯琦：《物质不够，精神足够》;心向光明，亦复何阻 丰衣足食，人人心向往之，甚至是生存的基本条件。外物所能给予每个人的，往往是不公平的，但也还是能在街头看到残障者练得一手好字。心向光明，眼前的黑暗也会透出微亮光芒。 为秋风所破的茅屋里，是心念“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，凄瑟萧索的夜里，因装着天下寒士而有动力、有温暖。淡退风华的寺庙里，是断齑画粥写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，粗食的清苦因心系百姓而多了一分甘甜。不是生活没有给他们带去磨难，而是他们的着眼之处不在茅屋、残粥，那为了天下苍生共同幸福的意志溢满了他们的内心，那为着光明的追求将他们的苦楚淡化、摒去了。 杨绛先生曾翻译过一首小诗：“我和谁都不争，和谁争我都不屑;……我双手烤着，生命之火取暖;火萎了，我也准备走了。”先生没有对身外之物的追求，清贫的生活也就谈不上不幸了。旁人惋惜、同情的，在先生眼里或许比不上读一本书来得充实。文化大革命中，她被罚洗厕所，她静下心来，将厕所洗得干干净净，并不以此为羞。先生是要向光明的地方走的，她知道家里有丈夫;和孩子在等待，知道还能读书，还能写作，还能让后人从她的书中、话中有所得。追求的不是貌美、富足，这些苦痛就不会引起先生的注意。我们总要从不幸中找幸，总要问问自己在意的是什么，总要问问自己内心的光明是否能驱走眼前的黑暗。 “不要把生命献给无知、平庸和低俗，把你宝贵的内在生命活出来。”这是王尔德动情写下的感悟。为夏瑜的坟上添几朵白花，是鲁迅先生为辛苦的革命人缀上的一笔希望。“我会想办