《藏传净土法》考试复习范围100题答案.doc

《藏传净土法》考试复习范围100题答案 《藏传净土法》考试复习范围100题 第一课(第一册) 1.为什么我们要学习《极乐愿文大疏》,对此你有何感想,(P2-3)一册 答:因为学习《极乐愿文大疏》，一是考虑菩提学会道友的实际情况，即有很多道理需要了解，而本书的内容正好异常丰富。二是我们可依此善缘种下往生极乐的殊胜善根，生起往生极乐世界的强烈信念，以及对藏汉佛教为主的世间一切佛法互不相违生起不可夺的定解。三 ，净土法门与密宗法或空性法结合起来修持，其加持和功德不可思议。 附参考:《藏传净土法》～第1册～第23课～P388 《极乐愿文大疏》非常殊胜～它既宣讲了实修的窍诀～也阐述了最基本的佛教理论。可见～不管是刚学佛的人～还是学佛多年的老法师或大格西～皆应懂得这样的道理～如果不懂～很可能在某些地方就会犯错误。所以我很希望大家皆能接受这个法～而且其中的道理还应铭刻于心～并尽心尽力付诸于实际行动。 附参考:《藏传净土法》～第2册～第26课～P34 乔美仁波切的《极乐愿文》言简义丰～总摄了净土法门的一切关要～藏地的很多修行人都能背诵《极乐愿文》～希望道友们也尽量背诵。在这部《极乐愿文》中～宣说了阿弥陀佛的种种功德～修持净土法门者一定要了解这些道理～这才会有稳固的信心～如果不懂这些道理～对阿弥陀佛只有一个模糊、笼统的认识～就不会产生真正稳固的信心。 附参考:《藏传净土法》～第2册～第32课～P126 如今在学佛的人群中存在两种情况:有些人对佛教的信心非常虔诚～但由于没有接受过佛法的教育～虽然辛辛苦苦地做了一些善事～但往往都流于形象上～没有得到很大的功德,而有些人虽然学佛多年～也懂一些佛法的理论～但目光一直盯着高深的大法～从来没有踏踏实实地积资净障。前者因为不懂佛法而不知道如何行持～后者虽然懂一些佛法～但因为见解偏颇～也没能实地行持。我们现在学的这部《极乐愿文大疏》对如何积资净障讲得非常具体～也引用了大量的教证和公案来说明积资净障的重要性～可以兼治以上两种人的毛病。这部论典中有许多藏传佛教的窍诀～也宣说了显密圆融之理。我相信学了这部法之后～以前对藏传佛教不了解的人会有所了解～以前对密法有疑惑的人会遣除疑惑～有宿世善缘的人也会对密法产生信心。 4.打扫经堂有何功德,你怎么看待扫地这个问题,(P17)一册 答:打扫经堂有以下五种功德: (一) 自除心垢:即能遣除自相续的垢染; (二) 亦除他垢:意为能除与之结缘众生相续中所具有的垢染; (三) 除去骄慢:骄慢的人高高在上，他不可能扫地，只有有恭敬心的人才会去扫地。 (四) 调伏其心:即通过扫地很容易调伏自己的心; (五) 增长功德:意为扫地能增长很多福慧功德。 怎样看待:(P18-19) m 8 dangerous factors, and environment factors of recognition, and evaluation and control planning 9 material procurement program 10 engineering procurement program 11 Labor Management provides 12 for party evaluation and management program 13 construction process program 14 welding job management program 1 5 engineering points package construction management program 16 identifies and can dates back sex program 17 products protection 一定不要有其他想法，要想到为僧众做事情就是在遣除自己的垢障。其实，没有慢心真诚为人服务，才是最伟大的行为。可见，只要把观念转过来，我们就会拥有更多积累福报和功德的机会。所以，为了生生世世都成为无傲慢的聪明者，我们应尽量打扫公共卫生，这不但有许多功德，而且还是忏悔内心垢染的最佳助缘。《六祖坛经》云:“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”我们的身体是菩提树，心则如明镜台，如不时时清扫，身心就会粘满尘埃。所以，我们对一切人都应生恭敬心，还应经常打扫佛堂和道场，以这样的因缘，生生世世都能感得智慧与悲心。 第二课 5.你怎样理解三殊胜包括往生净土四因的道理，在实际生活中我们应怎样行持,(P25)一册 答:最初发心重要、中间积资重要、最后发愿重要。欲往生极乐世界者，最初都应为利益一切众生而发无上菩提心(加行发心殊胜);中间还要广积福慧二种资粮(正行无缘殊胜);最后为使功德辗转增上，还应以《极乐愿文》、《普贤行愿