国学及人生儒释道（62页）.pptxVIP

一、传统文化的内在精神;经过三十多年改革开放，我们国家彻;南京的“彭宇案”、天津的“许云鹤;（一）认识中国传统文化 什么是文化？人类在社会历史发展过程中所 创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财 富，如文学、艺术、教育、科学等。（《现代汉 语词典》） 文：柔和，如文雅、文弱、文火等： 化：使变化，如感化、融化、消化等； 文化——使人教化。;2000多年的中国封建社会，中国传统 文化特别是儒学一直作为官方的指导思想, 为什么会经久不衰、国人乐此不疲？ 奥妙在于，传统文化使整个社会形成 风气，人人要注重个人修为、代代要敬天 奉祖，宣扬仁义，倡导伦理，助人为乐， 尊老爱幼，从而使社会保持一种稳定的秩 序，人与人之间保持一种尊卑有节的关系。;?中国传统文化是杂交文化 中国传统文化不是纯粹的汉文化， 它是中华文明演化而汇集成的一种民族 文化，传统文化是中华民族几千年文明 的结晶，不仅与多民族混血，而且历史 上多次与外来文化杂交。 中国传统文化的特点： 1、世代相传 2、民族特色 3、历史悠久 4、博大精深;王羲之《快雪时晴帖》;王羲之《兰亭序》（唐■冯承素）;苏东坡书法作品;黄庭坚书法作品;三教：儒教、佛教、道教。 九流：指先秦的九个学术流派，即儒家、道家、 阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、 杂家、农家。 上九流：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、 农、工、商。 中九流：举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、 僧、道、尼。 下九流：师爷、衙役、升秤（秤手）、媒婆、走卒、 时妖（拐骗及巫婆〉、盗、窃、娼。;中国文字六法： —曰象形，如日、月、水、火等; 二曰指事，如上、下、凶、刃等; 三曰形声，江、河、湖、海等； 四曰会意，武、信、鸣、谐等； 五曰转注，考老、窍空等； 六曰假借，令长、自鼻等。;大名著：中国人的做人范本;（二）国学与传统文化;经——分“易、书、诗、礼、春秋、孝经、五 经总义、四书、乐、小学”等10类； 史——分为“正史、编年、纪事本末、别史、 杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、 地理、职官、政书、目录、史评”等15类； 子——分为“儒家、兵家、法家、农家、医家、 天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、 小说家、释家、道家”等14类；;五术——包括“山、医、卜、命、相” 等。是古人“宄天人之际”关系的学问。;国学经典推荐：15部;传统文化的内核是儒家思;三教合一（儒教、道教、佛教） 儒教：即儒家学派，又称“孔教”。从南北朝 开始叫做儒教，跟佛教、道教并称为三教。自汉 代以来被奉为官学，其后各个主要朝代，儒教都 是官方指导思想。儒教是否为宗教一直有争议， 国学大师任继愈认为儒学就是中国人的宗教。 基本教义：仁义礼智信 核心思想：仁、义;道教：中国本土宗教，创建于东汉末年， 距今1800多年。创始人为张道陵。发源地;佛教=世界三大宗教之一，2500多年前由古;释迦牟尼用缘起论来观察人生，得出“四 谛”、“八正道”。谛：是真理的意思。四谛指 苦谛、集谛、灭谛、道谛。四谛被称为佛教教义 的总纲，又称为佛学的“四个真理”。 (1) 苦谛：认为世俗世界本性是苦难。 (2) 集谛：解释人生充满痛苦的原因。 (3) 灭谛：指解除痛苦，也就是佛教徒追求 的最终归宿。佛教认为最高的理想境界就是涅 槃。 (4) 道谛：指怎样达到超脱“苦”、“集” 的修行方法。;八正道：佛教八种通向涅槃、解脱的正确方法或途径。 (1) 正见：对佛教教义的正确理解； (2) 正思：对佛教教义的正确思考； (3) 正语；说话要符合教义，不说一切非佛理之语： (4) 正业：从事清静之身业，按佛教教义采取正确的行动； (5) 正命：符合佛教戒律规定的正当合法的生活： (6) 正精进：按照佛教教义努力学习和修行； (7) 正念：铭记四谛等佛教真理； (8) 正定：集中精力，专心致志修行。;核心思想：四大皆空，因果报应 缘起，即一切现象的产生，均依存于种种或主或次 的因素（缘）而发生（起）的。 性空，即指~切现象因为都是缘起，所以没有固定 的本体，唯一真正的性质是空性，也就是一切现象 都归于寂灭。佛教的缘起性空道理，一方面破除众 生对种种假相的执着，另一方面，却也不是悲观的 看待人生世界，即一切虽然虚幻，然而正是在这虚 幻之中，佛教教人如何建设真正的生命，融入正确 的观念。;佛教——离苦的来世（明天更重要）;佛教强调：三世因果，六道轮回 人有三世——过去世、现在世和未来世 佛教认为：过去一生的行为，决定今世一生的 状况；今世一生的行为，决定来世一生的状况。 六道轮回——即人的生命现象和种类： 天道、阿修罗道，人道（善果） 畜生道、饿鬼道、地狱道（恶果）;断六尘:;儒家以人为本：强调的是人与人之间的关系， 人有尊卑、地位之分，但应该都有尊严和廉耻， 要有道德和正义