产生最大多数人的最大效益.pptxVIP

第八章 生物科技的倫理考量 ) 醫生！ 我的小孩死了 ， 您能 為我複製她嗎？ ➢ 案例一： 小雲今年五歲 ， 聰明活潑可愛， 是陳先生夫婦唯一 的女兒 ， 陳太太生完小 雲之後便不能生育 。但一場意外奪去了小 雲的生命 ， 陳先生夫婦萬般不捨 、悲痛欲 ➢ 案例二： 葉先生今年25歲 ， 因為癌症經歷 了放射線及化學治療 ， 雖幸運地保住性命， 卻喪失了生育能力 。葉先生與妻子十分恩 愛 ， 他們希望擁有自己的小孩 ， 但不希望 使用其他男人的精子 ， 夫婦倆打算求助於 醫學中心婦產科 ， 使用「人類無性生殖技 術」 。 ➢ 問題： 如果「人類無性生殖技術」 可以幫 助上述兩個不幸的案例： 為陳先生夫婦帶 來一個與小雲神似的「雙胞胎」 妹妹 、給 這個科技？ 關於複製人的背景介紹 ➢ 1997 年 2 月英國愛丁堡羅沙琳機構 (Rosalin Institute) 的伊安-威穆特 (Ian Wilmut)教授等人在 《自然》（Nature） 雜誌上向世界宣布了他們藉 由無性生殖技術成功繁殖的複製羊桃麗 (Dolly)。 ➢ 複製技術： 從甲羊的乳腺細胞取出細胞核 ， 植入 從乙羊身上取出、 已經除去細胞核的卵子細胞， (威穆特首稱此技術為「體細胞核轉殖」， somatic cell nuclear transfer, SCNT） ， 在經過 適當的電流刺激後 ， 這個卵子以為自己已經受精 ， 於是開始分裂長成胚胎 ， 這個胚胎再被放到丙羊 （代理孕母羊 ， 事實上也可以是甲羊或乙羊） 的) 子宮中孕育誕生成桃麗 。桃麗的遺傳物質幾乎完 全來自甲羊 ， 除了乙羊卵子細胞質中的粒線體 DNA 可能對遺傳有些影響 ， 牠不折不扣是甲羊的 「全錄」（Xerox） 。 ) ➢ 桃麗羊複製成功 ， 初衷是為了製藥工業可以大量生產 具醫療效用的羊奶 ， 但這項生物醫學的成就影響深遠、 撼動全球 ， 是生殖科技的新里程 。 同年 7 月 ， 該中心 又創造了人類基因轉殖羊波麗 (Polly) ， 其羊乳含凝血 蛋白 ， 可用來治療血友病。 ➢ 美國奧瑞岡州海狸市的靈長類研究中心 (Oregon Regional Primate Research Center) 亦發布了獼猴體 細胞核移植成功的消息 ➢ 1998 年 7 月夏威夷大學宣布完成老鼠的複製 ➢ 2001 年 8 月台灣的農委會也有複製牛「 畜寶」 的誕 ➢ 1. 將人工具化 ， 因此毀壞了人性尊嚴。 ➢ 2. 複製人由於未經兩性基因的重新組合， 僅是一組基因的複製 ， 將減少人類基因的 多樣性 ， 對全體人類不利。 ➢ 3. 複製人有基因認同或基因身分的問題。 倫理譴責與法律禁止 ➢ 5. 複製人違反自然、扮演上帝 。不經由男女正常 受孕過程而生育下一代 ， 反藉由無性生殖來拷貝 人類 ， 違背了自然法則 ➢ 6.複製技術若被野心家利用 ， 則可能用在優生主 義或人種改良的目的上 ， 加深種族歧視 ， 或遂行 其侵略野心 。複製人同時也可能被用作賺錢的商 業用途 ， 複製技術也最有可能被有錢人掌握 ， 為 了長生不死 ， 以複製技術為自己儲備器官（複製 幾個自己但把他們弄成植物人養著 ， 當這位「原 關於「倫理判準」 的建立 ➢ 判準建立的作用： 依倫理的考量 ， 來衡定 科技行為的正當性與可行性。 ➢ 基本信條： 人若心中無他 〈the other〉 者 則根本毫無倫理可言。 中國對生命倫理學的態度 ➢ 注重兩性生殖 ， 視之為天性：「獨陰不生 ， 獨 陽不長 ， 獨天不生」（春秋穀梁傳） ➢ 只見對人造機器人的描述 ， 仍未見有關同性生 殖的複製人的文獻； 如《列子》巧匠偃師善造 俳優 ， 周穆王嘆曰：「人之巧 ， 乃可與造化同 工乎？ 」 ➢ 儒家不忽視效益 ， 也不止於效益 ， 目的在維持 道德的尊嚴； 而對道德義務的遵守 ， 是為了守 人人本有善性的卓越化 ， 與良好關係的滿全。 ) __________________ 效益論 ➢ 定義：「計利當計天下之大利」 合於最普遍的效 益 ， 又稱「功利主義」 。通常以效益原則 〈Principle of Utility〉 來說明道德的特質 ， 其 述為： 一行為若是道德的 ← → 此行為 ， 在所有 可能的選取中 ， 產生最大多數人的最大效益。 ) ➢ 代表： 邊沁 〈Jeremy Bentham〉 穆勒 〈John Stuart Mill〉 : 〈 Utilitarian i 收錄於Max Lerner編之 :《Essential works of John Stuart Mill 》（New York : Bant