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阴阳五行和中医 1 中国古代医学文化 第二讲 阴阳五行与中医 阴阳五行和中医 2 年来迷信之大本营。” n 余云岫《灵素商兑》：“岂惟灵素 ？岂惟医学？凡吾国一切学术， 皆蒙阴阳之毒；一切迷信拘牵， 皆受阴阳五行之弊。” 阴阳五行和中医 3 应的物质……一切都只是空中 楼阁。 ” n 何祚庥《中医阴阳五行是伪科 学》：“中医的阴阳五行，简 直不知所云，越听越糊涂。 ” 阴阳五行和中医 4 敬授民时，此其所长也。及拘者为之，则 牵于禁忌，泥于小数，舍人事而任鬼神。 ” 阴阳五行和中医 5 n 1、原始的五行说 n 一般认为，五行源于五材之说，五材是指 自然界的木火土金水五种基本物质。郭沫 若认为五之数源于手指的计数。 阴阳五行和中医 6 金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦， 曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。 ” n 其五行接近五材，抽象性和概括性不强，虽 述及五味，但洪范九畴中的五事、五纪、五 福均未与五行联系，未体现相生相克关系 阴阳五行和中医 7 。 释事物之间的普遍联系，从而使五行有了 明显的哲学意义。 n 《吕氏春秋 ·十二纪》、《礼记 ·月令》、 《管子·幼官》都有较系统的五行配属归类 内容。 阴阳五行和中医 8 黄 甘 宫 和 五 赤 苦 羽 阳 七 五色 五味 五音 五气 五数 五行 五方 五时 白 辛 商 湿 九 黑 咸 徵 阴 六 青 酸 角 燥 八 《管子 · 幼官》 木 东 春 水 北 冬 n n n n n n n n 阴阳五行和中医 9 n 《墨子》：“五行毋常胜，说在宜 (多) 。” 《左传》：“火胜金，故弗克。”“水胜火， 伐姜则可”。 n 邹衍将五行相胜说完善并运用到极致。 阴阳五行和中医 10 水) 。 n 《管子》、《吕氏春秋》中已按相生之序 记述五行，但没有明确的相生之说，及至 《春秋繁露》才有明确表述。 阴阳五行和中医 11 (二) 阴阳学说的由来 n 阴阳学说的出现略晚于五行学说，《尚书 》言五行而不言阴阳。 阴阳五行和中医 12 为占 卜和星象家使用。 n 《国语 ·周语》：“阳伏而不能出，阴迫 而不能烝，于是有地震。 ” n 《左传 ·襄公十二年》：“岁在星纪而淫 于玄枵，以有时灾，阴不堪阳。 ” 阴阳五行和中医 13 n 《慎子》：“气之揫 (jiū) 敛而有质者为 阴，舒散而有气者为阳。 ” n 阴阳与气相结合，有利于阴阳与五行间的 沟通，也有利于对自然现象的解释，为中 医学运用阴阳五行学说奠定了基础。 阴阳五行和中医 14 n 3、《周易》与阴阳学说 n 一般认为阴阳学说源于《周易》。 n 《易经》用 “—”、“- -”成卦，以演变化之机， 蕴含阴阳思想，但未有“阴阳”之名。 雷 风 水 火 山 泽 阴阳五行和中医 15 天 地 物运化的总规律，阴阳学说更具有普适性。 n “易有太极，是生两仪，两仪生四象，四 象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。 ” →用阴阳阐释宇宙万物的起源，将阴阳学 说提升到哲学本体论层面。 阴阳五行和中医 16 n 梁启超《阴阳五行说之来历》：“春秋战国 之前，所谓阴阳，所谓五行，其说甚稀见， 其义极平淡… …诸经及孔、老、孟、荀、 韩诸大哲皆未尝齿及。然则造此邪说以惑 世诬民者谁耶？其始盖起于燕齐方士，而 其建设之，传播之，宜负罪者三人焉：曰 邹衍、曰董仲舒、曰刘向。” 阴阳五行和中医 17 阳学派的代表人物，长期活 跃在稷下学宫。其著述失传， 思想主要体现在《吕氏春秋 》的《十二纪》、《应同》、 《召类》等篇中。 阴阳五行和中医 18 凡帝王者之将兴 n 《吕氏春秋 · 也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先 见大蚓大蝼。黄帝曰：‘土气胜！ ’土