校本课程《神秘的土家——我的民族》.ppt

校本课程《神秘的土家——我的民族》 第二章 土家族历史英雄人物 湖南省湘西自治州永顺县民族民中 米承志 注：本文为我校湖南省十一五规划实施课题——“利用民族文化资源开发校本课程的研究”（课题批准号：xjk06cjj051）的一部分。 第一节 土司彭士愁与溪州之战 湖南省湘西自治州永顺县民族民中 米承志 土家族是我国一个古老的民族，历史悠久，源远流长，约2000多年前就定居在今天的湘、鄂、渝、黔交界地区。为缔造我们伟大祖国和创建中华民族文化，作出了自己的贡献。 今天，请同学们随我们一起快乐出发，开始我们“寻觅土家族英雄历史人物”之旅，与远去的历史对话，与鲜活的历史人物对话，重新找回我们曾经遗忘的记忆，感悟我们民族特有的精神。 第一节 土司彭士愁与溪州之战 溪州之战 唐朝末年，溪州彭氏崛起。910年（五代后梁时期）楚王封溪州土司始祖彭瑊为溪州刺史。后来，其子彭士愁继位，经营二十余年，彭氏势力日渐强盛，并成为统领五溪二十州的靖边土司王。而楚王马希范却加重赋税，掠夺民财。楚国所属的溪州因此深受其害。 939年8月，溪州刺史彭士愁联合奖州、锦州诸姓头人，聚集1万余人，直下辰、澧二州。楚王马希范又从衡山调兵5000人，率兵奔袭溪州。彭士愁只得放弃辰、澧二州，回溪州保寨。双方攻、守战相持近两年，各有伤亡。这就是著名的“溪州之战”。 溪州之战（后晋天福四年939年8月） 溪州议和 “溪州之战”给楚王、溪州均造成了严重的损失，尤其是造成无数的百姓流离失所，生产荒芜和财产损失。为维护自身利益和统治，彭士愁主动派子彭师臬与楚兵求和，得到楚王马希范同意。于是双方代表在溪州会溪坪（今古丈县会溪坪）缔结了和平盟约，史称“会溪之盟”。 双方协议：以彭士愁为首的溪州，以及锦州、奖州归顺楚国，而楚国则取消其一切苛捐杂税，不掠土地人口，不强买强卖，不干涉溪州内政，溪州租赋自用，溪州兵马自行指挥。溪州不再骚扰附近州县，楚王府不能无故征讨溪州等条款，并以《复溪州铜柱记》镌刻于铜柱之上。可以说这是我国历史上最早的 “一国两制”思想雏形。 溪州铜柱 土司王朝的兴衰 溪州议和后，溪州土司王朝正式确立，并设置官吏，开始拥兵自治，世代承袭，统治势力辖及湘西南北和澧水等流域。经梁、唐、晋汉周宋元明清等九个封建王朝，连续承袭二十八代三十五世，经过彭氏13代土司的不断经营，繁荣一时。昌盛时期曾是“城内三千户，城外八百家”。清代土家族诗人彭旋铎作诗云：“福石城中锦作窝，土王宫畔水生波；红灯万盏人千叠，一片缠绵摆手歌。”至清雍正五年（1727年）实行“改土归流”，永顺宣慰司彭肇槐献土，归属清王朝中央统治，历时818年的彭氏土司王朝正式宣告结束。 中国·湖南永顺土司王都城——老司城 “溪州议和”的主要内容是什么？其标志物是什么？ 通过学习，你从土司制度确立和变革中悟出了什么道理？ 走访当地长者，收集有关“溪州之战”、“土家族抗倭寇”的历史故事。 第二节 抗倭民族英雄——彭冀南 嘉靖倭患 嘉靖年间，倭寇连年掠劫东南沿海，明政府腐败无能，军备松弛，对倭患束手无策。 日本古称倭奴国，故中国古代史籍将这些日本海寇以及后来与之勾结的内陆奸民，通称为倭寇。自元末至明万历年间，一部分日本武士、浪人（流亡海上的败将残兵）、海盗商人和破产农民，不断侵扰中国、朝鲜沿海地区，前后历时达三百年之久。 明朝抗倭形势图 土司抗倭 明朝廷多次派兵征讨，但抗倭形势并没有得到根本性好转。在战局十分不利的情况下，当时统领各省军务的湖广总督张经上奏朝廷，嘉靖皇帝准允，于是急调永顺、保靖等土司九溪卫所的土家族士兵赴沿海抗倭。 1554年、1556年，明朝明世宗先后两次下昭，时任永顺宣慰使的彭冀南（永顺第26世土司王）和保靖宣慰使的彭尽臣（第二十九代土司，第三十三任宣慰使）率土家族土兵数千人从王村（今芙蓉镇）出发奔赴东南抗倭前线，身先士卒，南北夹击，同俞大猷协同作战，分别在嘉兴北王江泾地区痛击倭寇，歼灭倭寇万余人，从而基本肃清了危害江浙沿海3年之久的倭患，荣获了“盖东南战功第一”的称号。为此朝廷建石坊一座。今天，在永顺县老司城的紫金街仍然可以见到明朝所建的“子孙永享”的石坊。 土司彭冀南在浙江嘉兴北王江泾痛击倭寇 盖东南战功第一“子孙永享”石坊 彭冀南（1536—1567），永顺土司王朝第26世土司，在任14年。王字晋卿，号北江，土家族，自幼勤奋，侧席求贤，其令实严，心兼慈爱，博学精武，明嘉靖三十三年（1554年）、三十五年（1556年）两次亲率士兵，奔赴抗倭前线，因尽忠报国，抗击倭寇，立下卓著战功