陕西省西安市长安区名校2023-2024学年高三上学期期中语文试卷（解析版）.docVIP

陕西省西安市长安区名校2023-2024学年高三上学期期中语文试卷 一、现代文阅读（27分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 1．（9分）阅读下面的文字，完成各题。 《红楼梦》的开篇神话 ①《红楼梦》是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，后来仙草修成女儿身，愿把一生所有的眼泪还他的情。因此一事 ②故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。那么，到底生于何方何地呢？作者说是本于“大荒山，无稽崖”，就是“荒唐也，无稽也”，这是作者和评批者有意让读者处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度理，它应当是我国东北部的长白山。在远古时代，人们便称此山为“大荒山”。我国第一部地理学著作《山海经》中记载：“大荒之中有山，在肃慎之国。”肃慎，位于我国东北的东北部，蒙语即神仙的意思；不咸山，山峰形状奇特。山石巨大，其中最大的一块，它即是长白山上的名贵特产人参。人参常被称为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，柱上结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，晶莹剔透。这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？ ③“神瑛侍者”呢？他似是“神鹰”的谐音。很早以前，满族人中间流传着一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的），仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。因此（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。 ④为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢？曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，单单剩下一块未用”的慨叹呢？ ⑤曹雪芹在一首《画中诗》中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，潇洒做顽仙。”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真，但又不愿去攀结那些豪门权贵，日夜悲哀”而已！并于万般无奈之中，才求诸笔墨文字 （1）以下说法中不符合本文作者观点的一项是 　 　 A.《红楼梦》开篇神话故事中的“绛珠仙草”，即是长白山上的名贵特产，被人们称为神草或仙草的人参。 B.《红楼梦》开篇神话故事中，当年女娲补天时未被采用的那块石头出自大荒山无稽崖下，“大荒山，就是“荒唐也，无稽也” C.《红楼梦》开篇神话故事中的“神瑛侍者”，“神瑛”似是“神鹰”的谐音，神鹰与绛红朱果的兰因絮果，早就缔结在三生石畔了。 D.曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。《红楼梦》的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋。 （2）以下对于文章的分析概括不正确的一项是 　 　 A.纵览全文，作者对《红楼梦》的开篇神话中涉及的主要事物作了详解，这说明作者对满族历史及满族风情进行了较多了解和探究。 B.在第2自然段，作者援引脂砚斋评说红楼梦的话，意在证明“大荒山”就是今天的长白山，是为了证明“绛珠仙草”就是人参。 C.在第3自然段，作者引用满族人中间流传一个神话，是为了证明神鸟（或神鹰），曹雪芹只不过是将其巧妙地改造。 D.在第4自然段，通过追溯曹氏家族兴衰，分析了曹雪芹以此神话传说开篇与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋之间的关系。 （3）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 　 　 A.本文作者认为《红楼梦》开篇神话故事中的大荒山即是我国东北的长白山，是因为在远古时代，人们称此长白山为“大荒山” B.满族人神话中神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若无痕地运用到了《红楼梦》中。 C.随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹先人虽为清室开创基业，所以让他产生“单单剩下一块未用”的慨叹。 D.本文作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果 （二）文学类文本阅读（本题共1小题，18分） 2．（18分）阅读下面的文字，回答后面的问题。 风波 鲁迅 七斤虽然住在农村，却早有些飞黄腾达的意思。从他的祖父到他，三代不捏锄头柄了，每日一回，早晨从鲁镇进城，因此很知道些时事，例如什么地方；什么地方，闺女生了一个夜叉之类。他在村人里面 这时七斤捏着竹烟管，低着头，慢慢地走来，慢慢地抬起头来，叹一口气说：“皇帝坐了龙庭了。” 七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟：“这可好了，这不是又要皇恩大赦了么！” 七斤又叹一口气，说：“我没有辫子。” “皇帝要辫子么？” “皇帝要辫子。” “你怎么知