西方文化概论 第十三章.pptxVIP

;;第一节 西方古典文明的东方观;及人、希腊人、波斯人、印度人、以色列人互相之间接触较早，而远东民族较晚才被认识。 古代西方对于东方文明的认识经历了不同阶段。在第一阶段的认识中，希腊人把位于北非的埃及看是东方的主要国家，并且以埃及为东方文明的代表。埃及文明早于希腊，而且埃及、利比亚都曾与希腊有过相当的文化交往，这些地区相对于希腊，地理位置都偏向东方，所以希腊人将他们看成是东方人。这时的希腊人对于发达的埃及文明还是羡慕的，对于东方文明所取得的成就是基本肯定的。第二阶段是雅典时代，公元前6世纪前后，古代希腊文明的程度达到了相当高的水平，其中一个重要标志就是对于世界整体性的认识萌芽。在这一时期的希腊与波斯战争，使希腊人强烈的东方印象，东西方二元化的立场开始形成。从希罗多德开始，亚洲与欧洲、波斯与希腊成为了西方与东方的代表，这时希腊人对于东方文明的态度十分矛盾，睥睨与恐惧、神秘与好奇等多种复杂心理同时具有，对于东方社会制度、经济与物产、人民生活方式等有许多猜想。;真正区分不同东方的是希罗多德的《历史》，这是东方研究中的一个重大贡献，他首次明确了远东的概念，东方，不再是一个整体，而有远东与近东之分。当时他并不知道有中国，他所说的远东即“最东面的民族”就是印度。 公元前6世纪，雅利安人已经将领地向南推进，佛教已经相当发达，经济文化并不比希腊落后。这时的希腊人已经知道赛里斯人等其他东方民族，并且将赛里斯人看成是世界最东方的民族之一。关于这一时期希腊人的看法，可靠的资料并不很多，其中比较有名的是希腊人克泰夏斯关于赛里斯人与印度人的记载：;克夏泰斯生活年代大约于公元前5世纪到4世纪，相当于中国周代。这种记载具有神话性质，如同中国《山海经》中所述海外诸国一 样，估计是古代民族之间的直接或间接接触中所传达的异域消息。 二、东西方的早期接触 公元前4世纪，亚历山大东征，成为西方对于东方认识新阶段的开始，亚历山大的大军征服了波斯、小亚细亚、北非，直到印度。公元前327年亚历山大的军队进入印度河??域，因为气候炎热与瘟疫流行，才没有继续前进。亚历山大建立的帝国虽然时间很短，但是使得东西方国家质检第一次实现了全面交流。以后，东西方关系进一步扩大，地中海民族对于东方国家与民族有了新的认识，经过中世纪的十字军东征，再发展到全球海上航线的开通，无论是对于近东还是远东，西方人都有了更为深入与切实的看法。 中国人与希腊人一样，从最初的以自己为世界的中心，逐渐;向“万国世界”的认识转化。根据中西交通史学家张星烺等人的看法，史书所载“黄帝登昆仑”，已经到达了西域各国，而当时的西域可能活动着多种民族，其不乏白色人种。以后的安息、大夏、康居、月氏、大秦等民族，显然是不同于中华民族的人种。这些民族以后在匈奴、突厥等游牧民族的威胁下，陆续西迁，离开了西域。可能是进入欧洲与西亚，成为西方古代民族。中国汉代已经完全清楚西方发达文明罗马的存在，《史记?大宛列传》与 《后汉书》中关于大秦与其他罗马别名的记载，说明中国人当时 已经知道，在世界的西方有一个发达的文明国家。其人民类似于 中国人，土地肥沃，物产富饶，有健全的国家制度，“置三十六 将，皆议国事”，甚至提到了他们的市场交易规则。中国人隐约 意识到，这个远方的国家不同于当时草原上的游牧民族，而是一 种与中国的文明程度相近的国家。当时的局势是，大汉帝国与罗 马帝国都在努力寻找到达对方的通路，但是居于两大文明与两个 大陆中间的安息国阻断了这种联系，使得两大文明不能全面接触。;161年，罗马皇帝马尔库斯?奥留斯?安东尼派出使者到东方， 162－165年间，罗马征服了帕提亚人，解除了古代罗马的重要威胁之一。公元166年罗马使团到达中国，这一年是汉延熹9年。这是罗马第一个到达中国的使团。从中世纪开始，西方不断向东方 派出各种宗教人士传播基督教，再加上印度佛教、波斯拜火教、 伊斯兰教的大传播，这样就在东西方交通要道上形成了一种壮观 的局面。在东西方交流中两条路线同时在其间展开，一条是传教 士、教士、教民与各种各样的学者，他们来往于东西方国家之间，进行传教、朝圣等活动与学习交流；另一条路线则是商业交往， 东西方之间的大量货物与产品，熙熙攘攘，热闹非凡。两条路线 其实是基本合一的，这就是闻名世界的丝绸之路。;;第二节 近代西方对东方的看法;之间的关系才出现了不对等。 东西方之间的交往从中世纪到文艺复兴几经反复，曾经兴旺发达的商贸交往一段时期几乎中断。陆路交通上，受到阿拉伯帝国兴起的影响，经常处于消息隔绝的状态。只有在蒙古帝国打通欧亚大交通的时代，才建立起短暂的联系、。但是好景不常，随着蒙古大帝国的崩溃，东西方交通再次基本断绝。其原因在于，从西亚到中亚这一咽喉地带再次被奥斯曼帝国所垄断，大量征收过路税，使得商人们望而却步，于是漫漫丝绸古道，驼铃声稀，