福建省长汀一中连城一中等六校最新高三语文上学期期中联考试题.doc

PAGE 12 - “长汀、上杭、武平、连城、漳平、永定一中”六校联考2018-2019学年第一学期半期考高三语文试题 （考试时间：150分钟 总分：150分） 古代文浏览（36分） （一）论述类文本浏览 浏览上面的文字，完成1-3题。(9分) 话说《诗经》之“风” ①本是地球大气层内的空气涌动，它使地球上的万物能不断接受到别致的空气而得以生存。那么，孔子在编集《诗经》时，为什么将一部分诗称为“风”呢？孔子本人有一段很好的解释：季康子问政于孔子曰：”如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，君子之德草；草上之风，必偃。”这就是“风气”！孔子用很抽象的言语描述它，风吹草伏，风往哪边吹，草就往哪边倒伏。所以，要建立和谐社会，关键在于领导人，也就是“上行下效”。由此也抽象地说明了“风”的含义，也就是说，风俗、风情、风致等，无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式的。 ②换言之，《诗经》之“风”，即各地区、各民族的“风俗习气”。在普通的口语中，我们称为“风俗习气”。在先秦时期的书面言语及理论中，“风”实际上就是“礼”，就是“社会行为规范”。《诗经》中的十五国风，各以其所在国家和地区得名，就是记载了各地的风俗习气、人们的行为方式，和他们各自的价值观、思想感情。与此相印证，《周易》中有十五个卦牵涉到“风”，每个卦都对应着一种人生或社会景象。火风鼎，火下有风则上宜有鼎，而鼎凭三足，正立不倚，既强调合作，也预示持正守位，为人倚重；风火家人，以火鄙人而风行其上来表达一家人团聚的景象……周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。 ③在理想生活中，我们每做一件事情，首先考虑的不是法律法规如何规定的，而是亲友们的看法！而这些所谓“看法”，实际上就是一种社会行为规范。亲友们认同你这个行为，你就会大胆兴奋地去做；否则，你就不会去做，或者偷偷摸摸去做。“风俗”因而会给人一种有形的束缚。这就是孔子为什么强调“礼”的作用的真正含意。孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，把《诗经》作为教材，是由于没有其他书籍了吗？不是，孔子是借《诗经》来说明和教育同学们要懂得各种各样的社会行为规范。孔子的中心思想是：人生若想寻求到欢乐与幸福，就要熟悉社会。社会是精彩的,更是复杂的，不熟悉社会就只能四处碰壁，最初落个失败的人生；能熟悉社会就能游刃不足，利用社会。 ④风俗的构成，是经历了很长时间的，是大部分人“商定俗成”的，人们在实际生活、生产中熟悉到只需这样做才能更好地生存，所以就构成了这样一个风俗习气。但它不是原封不动的，我们重读《诗经》，一是要了解古代人们的风俗习气，二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习气，如春节团聚、清明祭祖等，三是制造我们今日的新风俗，使生活更加日新月异，更加幸福。我们生活中的点点滴滴，不可能都有法律束缚和指点，而且人类社会的保持也不能完全依托法律法规，那么还要依托什么呢？就是风俗习气、“礼”、“社会行为规范”等，依托良好的社会风气，才能使社会肌体健康进展。一个国家或地区之所以出现混乱，一是由于法律法规不健全，第二个缘由就是社会风俗混乱，一群人恣意破坏另一群人的风俗习气，便会导致争斗打闹，甚而引发和平。所以，入乡随俗，懂得并调节本人去适应不同的风俗习气，才能建立起人与人之间互亲互爱的关系。 ⑤这便是孔子编集《诗经》的次要缘由！ (选自“国际儒学网”，有删改) 1.以下理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)（3分） A.孔子强调“礼”的作用，正是要通过“风俗”给人设定一种有形的束缚，对人的行为提出要求，使之符合大部分人商定俗成的规范。 B.孔子把《诗经》作为教材，意在向同学表明这样的思想：人生若想寻求到欢乐与幸福，就要熟悉社会，做事才能游刃不足，利用社会，寻求到人生的欢乐与幸福。 C.孔子对“风”的解释，说明一种风俗习气的构成，需求靠领导人的垂范和引领，需求良好的社会风气，这样对于建立和谐社会就足够了。 D.我们重读《诗经》，除了要了解古人生活习气之外，还要以此为借鉴，发扬和制造有益于我们今日生活的好风俗，由于人类社会的保持还要依托良好的风俗习气。 2.以下对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.文章开头用“自然界中风使万物得以生存”作类比，引出了文章的话题；然后以孔子的《论语·颜渊》中的语段来说明风的含义。 B.周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状，每个不同情状对应着一种人生或社会景象。 C.文章二、三段从历史和理想的角度解读了《诗经》之“风”的深刻内涵，并指出孔子编集《诗经》的意图。 D.文章言语通俗，论证层次清晰，全文运用比方、举例、援用、正反等论证方法论述了孔子编集《诗经》的次要缘由。 3.根据原文内容，以下理