《废墟》课件(最新整理版).pptxVIP

废墟;教学目标： 1、了解有关历史，理解历史悲剧在历史发展进程中的作用，理解废墟对现实的指向。 2、懂得作者严谨的行文思路、思想结构。 3、品味文章深刻而富有哲理的语言风格 ;;;;意大利庞贝古城;柬埔寨吴哥窑;;玛雅金字塔;;埃及金字塔;阿房宫;阿房宫遗址;余秋雨：（1946～ ）当代文艺理论家，散文作家。浙江余姚人。在家乡读完小学后到上海读中学和大学，大学毕业后留校任教至今。从80年代初开始，陆续出版专著《戏剧理论史稿》、《戏剧审美心理学》等。90年代后开始“文化大散文”创作，视野开阔，知识丰富，具有厚重的历史感和文化韵味。; 作品集有《文化苦旅》、《山居笔记》、《山居笔记》《文明的碎片》《千年一叹》《霜冷长河》，曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。其散文“学者散文”或者“文化散文”。 ;一、背景介绍：;;;1.“我诅咒废墟，我又寄情废墟。”这种感情是否矛盾？作者为什么这么说？;2.文中讲到“这眼泪的成分非常复杂”，那么它包含哪些内容？;1.文中哪句话可以看出作者对待废墟的态度？;以上语言反映了作者什么态度？;2.我们该如何对待废墟呢？;3.值得留存的废墟应有哪些特点？有何留存意义？;4.如何理解没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是令人遗憾的？;5.语句理解：①没有废墟的人生太累了，没有废墟的世界太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。;6.最后一节中“昨夜的故事、前夜的残梦、今日的游戏”分别指什么？;重点阅读第三部分思考： 1、概括第三部分的内容;;为什么废墟不必要遮盖？; 阅读第四部分思考： 1、如何理解“废墟的留存，是现代人文明的象征”？; 现代化的社会经济发展，物质文明达到了一个相当的高度。但很多人类失去了精神的家园，成为无根之人。而废墟丰富而凝重的物质会使浮躁的现代人静心，废墟的前车之鉴令现代人反思，不要重蹈历史之覆辙。这样，废墟的意义在现代和将来就会就得以充分的提升了。;;赏析：本文的语言特色;雨果 《致巴特雷上尉的信》; 艺术有两个原则：理念和梦幻。理念，产生了西方艺术；梦??，产生了东方艺术。如同巴黛农是理念艺术的代表一样，圆明园是梦幻艺术的代表。它荟集了一个民族的几乎是超人类的想象力所创作的全部成果。与巴黛农不同的是，圆明园不但是一个绝无仅有、举世无双的杰作，而且堪称梦幻艺术之崇高典范——如果梦幻可以有典范的话。你可以去想象一个你无法用语官描绘的，仙境般的建筑，那就是圆明园。这梦幻奇景是用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建成的，雪松木作梁，以宝石点缀，以丝绸覆盖；祭台，闺房分布其中，诸神众鬼就位列于内，彩釉灼灼、金碧生辉辉。在颇具诗人气质的能工巧匠创造出天方夜谭般的仙境之后，再加上花园，水池及水雾弥漫的喷泉、悠闲信步的天鹅、白鹮和孔雀。一言以蔽之，这是一个以宫殿、庙宇形式表现出的充满人类神奇幻想的、夺目耀眼的宝窟。; 这就是圆明园。它是靠两代人的长期辛劳才问世的。这座宛如城市、跨世纪的建筑是为谁而建？是为世界人民。因为历史的结晶是属于全人类的。世界上的艺术家、诗人、哲学家都知道有个圆明园，伏尔泰现在还提起它。人们常说：希腊有巴黛农，埃及有金宇塔，罗马有竞技场，巴黎有巴黎圣母院，东方有圆明园。尽管有人不曾见过它，但都梦想着它．这是一个震撼人心的、尚不被外人熟知的杰作，就像在黄昏中，从欧洲文明的地平线上看到的遥远的亚洲文明的倩影。; 这个奇迹现已不复存在。 一天，两个强盗走进了圆明园，一个抢掠，一个放火。可以说，胜利是偷盗者的胜利，两个胜利者一起彻底毁灭了圆明园，人们仿佛又看到了因将巴黛农拆运回英国而臭名远扬的埃尔金的名字。 当初在巴黛农所发生的事情又在圆明园重演了，而且这次干得更凶、更彻底，以至于片瓦不留。我们所有教堂的所有珍品加起来也抵不上这座神奇无比、光彩夺目的东方博物馆。那里不仅有艺术珍品，而且还有数不胜数的金银财宝。多么伟大的功绩！多么丰硕的意外横财！这两个胜利者一个装满了口袋，另一个装满了钱柜，然后勾肩搭臂，眉开眼笑地回到了欧洲。 这就是两个强盗的故事。; 我们欧洲人自认为是文明人，而在我们跟里，中国人是野蛮人，可这就是文明人对野蛮人的所作所为。 在历史面前，这两个强盗分别叫作法兰西和英格兰。 但我还是要抗议，而且我感谢你给我提供了这样一个机会。 法兰西帝国将一半战利品装入了自己的腰包，而且现在还俨然以主人自居，炫耀从圆明园抢来的精美绝伦的古董。 我希望有一天，法兰西能够脱胎换骨，洗心革面，将这不义之财归还给被抢掠的中国。 在此之前，我谨作证：发生