劝学师说群文教学课件1.pptxVIP

延迟符可删除;第 一 课 时;;一、导入新课; 荀子（约前313-前238），名况，字卿，战国末期赵国人。曾游学于齐，当过楚国兰陵令，后来失官居家著书，死后葬于兰陵。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，提倡“性恶论”，常被拿来与孟子的“性善论”作比较。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治。强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。;荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》《孟子》的语录体、对话体，发展为有标题的论文（指出先秦议论文发展的三个阶段），标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。;先秦议论文的发展;韩愈(768—824)，字退之，河南河阳(今河南孟州市)人，唐代文学家、思想家、哲学家，古文运动的倡导者。每自称 “郡望昌黎 (今辽宁义县)，故世称“韩昌黎”，晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”，谥号“文”，故后世又称他为“韩文公”。?韩愈三进国子监做博士，一度担任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道、激励后进和提携人才的文章。主要作品有《师说》《马说》《进学解》《原毁》《祭十二郎文》等。他的作品被后人编为《昌黎先生集》。其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，是其所倡导的“古文”的集大成者。苏轼称他“文起八代之衰”，明人将他列为“唐宋八大家”之首。?;古文运动;二、文本研讨 学习活动一：细读《劝学》，疏通大意;劝学;通 假 字;木直中绳 声非加疾也 假舆马者 而致千里 而绝江河 风雨兴焉 功在不舍 蚓无爪牙之利，筋骨之强 用心一也;①君子博学而日参省乎己 ②则知明而行无过矣 ③吾尝终日而思矣 ④假舟楫者，非能水也，而绝江河 ⑤积善成德，而神明自得;词 类 活 用;古 今 异 义;古 今 异 义;二、文本研讨 学习活动二：细读《师说》，疏通大意;师说;分论点一;;通 假 字;古之学者必有师 吾从而师之 吾师道也 师道之不传也久矣 则耻师焉 巫医乐师百工之人 师者，所以传道受业解惑也;师者，所以传道受业解惑也 于其身也，则耻师焉，惑矣;古之学者必有师 道之所存，师之所存也 择师而教之 句读之不知 郯子之徒 六艺经传皆通习之;惑而不从师，其为惑也，终不解矣 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 古之圣人，其出人也远矣 圣人之所以为圣……其皆出于此乎 今其智乃反不能及 其可怪也欤;生乎吾前 其闻道也固先乎吾 其皆出于此乎;人非生而知之者 惑而不从师 吾从而师之 择师而教之 授之书而习其句读者 小学而大遗 则群聚而笑之 如是而已;词 类 活 用;古 今 异 义;古 今 异 义;特 殊 句 式;三、课堂小结，布置作业;课 堂 小 结;布 置 作 业;一 起 进 步 共 同 努 力