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非遗文化创意产品设计第三章 第一节 非物质文化遗产的生产性保护特点
非物质文化遗产的生产性保护特点一
一、活态传承二、原生保护三、整体保护四、差异保护
在具有生产性质的实践过程中,以保持非物质文化遗产的真实性、整体性和传承性为核心,以有效传承非物质文化遗产技艺为前提,借助生产、流通、销售等手段,将非物质文化遗产及其资源转化为文化产品的保护方式,是非遗文创产品的设计前提。
III1、活态传承 活态传承的方式是在非物质文化遗产生成与发展的环境中进行保护和传承,在人民群众生产生活的过程中进行传承与发展。 活态传承能达到非物质文化遗产保护的最终目的。区别于以现代科技手段对非物质文化遗产进行“博物馆”式的保护,活态传承是用文字、音像、视频的方式记录非物质文化遗产项目的方方面面。
III2、原生保护 非物质文化遗产的原生保护,第一次被引入遗产保护领域是在20 世纪60 年代,并在之后逐渐得到完善。原生保护就是要保护好最初的、本来的、真实的历史原物,保护它所遗传的全部历史文化信息,保护它原有的内涵和意义。“本真性”(Au t h e n t i c i ty)又称“原真性”或“真实性”等,是对物质文化遗产保护提出的准则,后来逐步扩展到非物质文化遗产领域,并在全世界范围内被广泛接受。
3、整体保护 “整体性”是非物质文化遗产保护的另一个重要原则,“所谓整体性,就是要保护文化遗产所拥有的全部内容和形式,也包括传承人和生态环境”。一种文化的形成并不是零散的,而是作为一个整体的代表,因此在保护的时候要注重其整体性。非物质文化具有多种多样的艺术形态和文化内涵,并且根据不同的环境呈现出不同的状态,这些不同的方面综合在一起就是一种文化的整体表现形态。因此,在保护的时候应提倡多方面、多层次、全方位的立体保护,确保文化的整体性可以最大限度地得到保护,以最全面的形态继续传承下去。
四、差异保护 非物质文化遗产产生条件不同,形态存在巨大差异,生存现状不尽相同, 因此,对其实施生产性保护时不能像对待物质文化遗产那样,简单地只以原生保护和整体保护来加以要求,而应该始终坚持以发展的眼光来看待,只要符合其自身传承发展规律,只要它的“核心技艺”得以保存,只要它内在的文化价值和属性没有发生根本性的变化,我们就可对其进行差异保护,进行保护的方式根据技艺的不同而不同。
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非遗文化创意产品设计第三章 第二节 非物质文化遗产的分类
非物质文化遗产的分类一
一、传统口头文学及作为其载体的语言二、传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技三、传统技艺、医药和历法四、传统礼仪、节庆等民俗五、传统体育和游艺六、其他非物质文化遗产
III1、传统口头文学及作为其载体的语言 传统口头文学包括一个民族世代传承的史诗、歌谣、说唱文学、神话、传说、民间故事等口头文化。我国历史悠久、民族众多,各民族的传统口头文学丰富多彩、底蕴深厚,如孟姜女传说、白蛇传传说,刘三姐传说等,都在人民群众中有很大的影响力,可以说是家喻户晓。 传统口头文学是以说唱的语言作为其载体的,如《格萨尔》是以藏语进行说唱的,所以藏语是其表达的载体,《格萨尔》和作为其载体的藏语都是非物质文化遗产。这里应当指出的是,单纯的一种民族语言不是非物质文化遗产,只有当其成为传统口头文学的语言载体时,才能与该传统口头文学共同构成非物质文化遗产。
III2、传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技(1)传统美术:传统美术包括雕塑、剪纸、雕刻、木版年画、刺绣、泥塑、面塑、糖塑等多种传统艺术形式。(2)传统书法 传统书法包括汉字书法和一些少数民族的文字书法,如藏文书法等。目前,汉字书法和藏文书法均已列入国家级非物质文化遗产名录。
III2、传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技(3)传统音乐 传统音乐包括民间音乐、文人音乐、宗教音乐和宫廷音乐。其中,民间音乐包括山歌、小调、劳动歌曲等民歌和弦索乐、丝竹乐、吹管乐、鼓吹乐、 吹打乐等民间器乐,以及民间歌舞乐、戏曲音乐和说唱音乐等。文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲。宗教音乐包括佛教音乐、道教音乐等其他宗教音乐。宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、导迎乐、巡幸乐、宴乐等。截至2021 年6 月3 0 日,列入国家级非物质文化遗产名录的传统音乐项目有431 项。(4)传统舞蹈 传统舞蹈多适用于各种仪式性场合,大到国家的祭祀、朝会、出战、庆功、王室更替,小到百姓婚丧嫁娶、播种收割等。我国的传统舞蹈一般具有较强的仪式性特点,一般在特定的时间和场合进行表演,体现了某种特定的信仰和情感。土家族每年农历正月要祭祀始祖“八部大王”跳摆手舞、毛古斯舞,藏族每年藏历12 月29 日的“跳神节”要跳羌姆,青海黄南同仁地区藏族
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