《金陵十三钗》与《辛德勒的榜》之比较.docxVIP

《金陵十三钗》与《辛德勒的榜》之比较 《金陵十三级》是张居正2012年最佳外语电影。这是一座被定义为1937年日本杀害南京的城市。电影中天主教堂的女学生们在折回教堂的途中, 遭遇了日军, 在这危急时刻, 国民党军为了保护女学生, 与日军展开了惨烈的巷战, 拼到只剩下一个李教官。女学生们终于回到了教堂, 随后殡葬师约翰也在经历了重重危险之后来到了教堂, 战火的无情还把玉墨等风尘女子逼进了教堂。但日军并未放过这个“避难所”, 日军冲进教堂之后发现了女学生, 兽性大发, 追逐着要强暴她们。听着日军恣意妄为的叫喊声、女学生的惨叫声, 原本贪财好色且嗜酒的约翰勇敢地站出来了, 因为他知道, 只有他才能以假神父的身份来震慑日本士兵。但是日本士兵并不买他的账。眼看暴行就要得逞, 这时, 李教官用正义之弹击毙了一名日本士兵, 引诱日本士兵到教堂外的炸弹陷阱里, 与日军同归于尽。教堂又恢复了平静。但好景不长, 另一队日军又冲进了教堂, 虽表现得彬彬有礼, 但却带来了一张邀请函, 请女学生们为日军占领南京城唱赞歌。为了不受日军的玷污, 女学生们决定以死来抗争。为了救下女学生, 玉墨等风尘女子说愿意替她们去演唱。一开始这仅仅是一时口快, 可是想到自己悲惨的经历、日军的残忍, 不忍心让这些女学生这么年轻就被糟蹋, 这些秦淮河的女子终于下了决心, 替她们去赴那场死亡之约。 电影中可圈可点之处有许多, 巷战时的惨烈, 画面的绚丽和唯美, 约翰由假神父向真神父转变的内心刻画之逼真, 音效、音乐与故事情节的完美配合, 妓女们在赴宴之前的那些玩笑所造成的痛苦的轻松气氛。这些元素杂合在一起, 最终给观众的感觉是整部电影一直在压抑着一种悲伤, 一声催人泪下却无力改变的叹息。这些元素使《金陵十三钗》有自己出彩之处, 可是它的其他方面很容易使人想到同以二战为题材的《辛德勒的名单》, 两者有许多相同之处。 一、 电影的真实性 (一) 采用了大量的方法,却导致了他们却不来了 《金陵十三钗》是以1937年的南京作为背景, 日军在攻占南京之后展开了惨无人道的大屠杀, 城中无论男女老幼, 军人或非军人, 都遭到屠虐。影片开头处处可以看到横尸遍地, 时时可以看到残墙断壁。而对女学生和妓女在逃命时的仓皇和无助的特写, 更能从侧面反映出日军的残忍和残暴。在电影中段, 日军欲对女学生实施强暴时面部狰狞的表情, 更反映出日军是如何的灭绝人性, 禽兽一般, 连未成年的女孩子都不放过。电影后部描绘到的豆蔻和香兰出去找东西却被日军抓住, 遭到轮奸和虐杀, 虽用了避实就虚的手法, 可片中那一摊摊的血迹仍让人毛骨悚然, 不寒而栗。而其实这只是日军残忍的一小部分片段, 史实记载, 日军为了提高杀人效率, 采用了种种办法, 比如把人群用绳捆成一条线, 然后让他们跪在河边, 之后两头一开枪, 死人就把活人带进河里给活活淹死了。 《辛德勒的名单》开篇是以1939年9月, 德军在两周内攻占了波兰作为背景。纳粹下令波兰全境的犹太人必须集中到指定的城市进行登记, 每天有一万多名犹太人从乡村来到克拉科夫。犹太人在那儿就像待宰的羔羊, 一切财产都要登记在册交给德军, 而生命则无时无刻不处在危险之中, 德军可以毫无理由地枪杀他们。到了1943年, 德军开始对波兰的犹太人展开大屠杀, 一时间血流成河, 哀嚎遍野。而屠杀的尸体, 德军嫌掩埋起来太麻烦, 就干脆用火烧掉, 漫天的尸灰飘荡在空中, 使天空都变成了灰色。德军为了提高效率和获取财物, 同样想出了“聪明”的方法, 在奥斯维辛集中营, 德军用一种非常人道主义的态度请犹太人去洗澡, 让他们把衣服放在储物柜中, 甚至会提醒他们记得储物柜号码, 出来时好取。可是, 他们却永远出不来了。德军趁他们在浴室把衣服脱光之后, 关上大门, 突然之间释放出毒气, 这样就能非常“经济实惠”地把犹太人杀光。之后尸体就被送到焚尸炉, 而耳环、金牙齿等则被取出来变成了德军的战略物资。 (二) 女性救女学生的故事 编剧严歌苓在谈及这部电影是否真实的时候, 说道:“我查到金陵女子大学教务长魏特琳日记的一段记录, 南京陷落的时候, 所有女人在金陵大学避难, 日本人要求他们必须交出100个女人, 否则就要在学校中驻军, 当时就有20多个妓女站出来了, 使女学生们没有遭到厄运, 这就是故事的萌芽。”《金陵十三钗》中妓女救女学生的情节明显与这段史实是一致的。 至于《辛德勒的名单》, 它真实地再现了纳粹企业家奥斯卡·辛德勒在第二次世界大战期间保护1100余名犹太人免遭法西斯杀害的真实的历史事件。辛德勒也确有其人, 奥斯卡·辛德勒是奥地利商人, 利用德国的战争, 诱逼犹太人投资, 再雇佣廉价的犹太人做工, 在这充满了杀戮与硝烟的年代大赚了一笔钱。但当他重新思考人类存在的意义后, 他开始用战争期间赚来的金钱