六年级下册古诗词文学常识.docx

。他从一个过着优游宴乐生活的贵族王子，变成处处受限制和打击的对象。公元226年，曹丕病逝，曹继位，即字子美，自号少陵野老，汉族，巩县（今河南巩义）人。杜甫曾祖父（杜审言父亲）起由襄阳（今属湖北）迁居巩又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘晓所等。同名的还有原湖北省天门师范教务主任王昌龄。王昌龄（公元698-756年）字少伯，汉族，山西太原人1.曹植（ 192 －232 ），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国时期曹魏诗人、文学家，建安文学的 代表人物。他是魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思， ”因此又称陈思王。后 人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹， ”南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建 独占八斗”的评价。曹植，字：子建。自幼颖慧，10 岁余便诵读诗、文、辞赋数十万言，出言为论，落笔 成文 陈思王·曹植 。他从一个过着优游宴乐生活的贵族王子，变成处处受限制和打击的对象。公元226年，曹丕病逝，曹继位，即 字子美，自号少陵野老，汉族，巩县（今河南巩义）人。杜甫曾祖父（杜审言父亲）起由襄阳（今属湖北）迁居巩 又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘晓所 等。同名的还有原湖北省天门师范教务主任王昌龄。王昌龄（公元698-756年）字少伯，汉族，山西太原人 ，深得曹操的宠爱。曹操曾经认为曹植在诸子中“最可定大事， ”几次想要立他为世子。然而曹植行为放任， 不拘礼法，屡犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，终于在立储斗争中渐占上风， 并于建安二十二年（217 年)得立为世子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久又称帝。曹植的 生活从此发生了的变化。他从一个过着优游宴乐生活的贵族王子， 变成处处受限制和打击的对象。公元 226 年，曹丕病逝，曹 继位，即魏明帝。曹 对他仍严加防范和限制，处境并没有根本好转。曹植在文、 明 二世的 12 年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡，232 年 12 月 27 日曹植逝世， 卒谥思， 故后人称 之为“陈王”或 “陈思。王” 2. 王维生于公元 701 年，字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人， 外号“诗佛。 ”开元九年（721 年）中 进士，任太乐丞。今存诗 400 余首。王维精通佛学， 佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的 书，这是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。受禅宗影响很大。王 维（701 年－761 年），字摩诘（m ójié） ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃王维画像 是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。 可见王维的 名字中已与佛教结下了不解之缘。王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅理”。（苑咸《酬王维序》）， 死后更是得到了 “诗佛”的称号。王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的 《请施庄为寺表》 云：“亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余年，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静”。王维从 小就受到了母亲的熏陶，同时， 根据《 王右丞集注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文 中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说： “维十年座下.可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更 是过着僧侣般的生活。据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是 处，志其舍利所在而已。”采， 日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有， 惟茶铛药臼，经案绳床而已。退 朝之后， 焚香独坐，以禅颂为事。”此时的王维俨然是一僧侣了。 王维青少年时期即赋于文学才华。开 元九年(721 年) 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。 开元二十二年(734 年)张九龄 为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》 诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施王维 爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736) 张九龄罢相。次年贬荆州长史。李 林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧， 但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选， 天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前， 官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一 方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。 于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活 王维诗画(11 张) 王维在诗歌上的成就是多方面的， 无论边塞、山水诗、 律诗还是绝句等都有流传人口 的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗