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《宇宙与人》观后感(荟萃20篇) 《宇宙与人》观后感1 宇宙与人，都是物质的，世界是物质的，物质是运动的，宇宙是运动的。这种运动是有规律的，而且这种规律具有普遍性和客观性，是被人类发现最终总结出来的。整个世界都在运动，人运动宇宙运动，人体内的个个细胞在运动，银河系的个个天体朵朵星尘都在运动，整个概念都在运动，都在变化，都在发展，而且是不知道止境的，确实来讲应该是现在还不可知的所谓的`世界末日是几时？但至少当代人知道，不是在我们的有生之年。科学家们只能靠目前得到的有关于宇宙、太阳的所显示的数据推测，但还不是事实。 人类在进化，宇宙在进化，一切都在进化。这是遵循着一定规律的。但是这种规律只是对于目前而言的。或许一天会特变，或许一直与预测的一样，但是所以事情都是在发展的，没有人会一定得知明天的宇宙会变成怎样。所以，人类才更加要加紧时间不断进化。而又正因为这种本能求知欲，人类才得以进化成功！ 人类与宇宙互相需要。失去任何一方都没有意义了。而把宇宙与人联系起来的，是地球。这个得天独厚的天体，造就了所有一切有意义的事情。地球就像是一个媒婆，一段感情的桥梁与储存感情记忆的大脑，造就了宇宙与人对一对天造地设的恋人一样。使宇宙与人互相依赖得以存在。 而地球，也正是因为宇宙的存在，人类渴望进化的欲望，才被赋予这么重要这么紧要的一个身份。地球，是所有人类的摇篮，是人类的栖息地，是所以能在地球生存的生物的栖息地。地球保护人类，太阳给予人类光明，月球给予人类恬静，宇宙给予人类一个生存的环境，使得人类更加奋进，更有出息。 所以，为了报答这一切，报答地球这个人类真正的母亲，我们应该更好地保护好地球，保护宇宙，我们不是虚构出来的奥特曼，所以我们能做的就是保护好环境，做到这一点就已经很足够了。 保护环境，环保绿化，就是我们人类能做到的，为人类为地球为宇宙做到的，最伟大的事。 最后，还要强调的是，这个世界是物质的，是一直都在发展中的，是科学的。所以被说成是报应的是不过只是人类自己造成的后果，除了ＵＦＯ，全部都可以用科学解释的。 宇宙与人，是两件互相依赖，实实在在存在的物质。 《宇宙与人》观后感2 浩瀚之宇宙，万物生灵。哲学并不神秘，它就是一个人对于世界和社会的看法和态度，并为解决有关问题提供一种思路。正如马克思所说：哲学的任务不在于如何解释世界，而在于如何创造世界。 过去我们总认为唯物主义是唯一解释世界存在的正确理论，即世界是由物质构成，物质第一性，意识第二性，意识由物质来决定，并对物质具有反作用。但是如果世界是由物质唯一决定，那么整个世界就是由原初的一团死的物质，而形成一个非常有组织、有秩序、有方向、有目标、极其具有合理性的宇宙演化序列。显然单纯的唯物观和唯心观都难以解释宇宙的起源和演化。 实际上，万物的存在意义都不在自身中，而是一种过渡，并从属于某种更超越的目的、目标。大自然就整体就是一个有机的组织，各部分相互协调并承担着统一于某种普遍广义秩序的功能。这种现象就是宇宙存在着内在的、预设的和谐的秩序。哲学已从生物学中重新发现了生物设计的“目的性”，自然进程的“目的性”是一个普遍的理念。只有理解了这种目的性，才能超越对于自然过程的机械性解释。 宇宙进程绝对不是无组织、无目的、无理性的。在貌似无机与偶然的大自然的事件之后，存在着一张神秘而不可见的网。在这张网上有目有纲，这个无形而存在的秩序之网，也就是”，就是“天道”，也就是庄子的“天籁”，就是黑格尔的“逻格斯”、“绝对理性”，康德的“先验理性”。显然这种以“信息”和“能”概念为基础的超越物质和精神的第三类哲学本体范畴，实际上对唯物论与唯心论的对立，已经作了某种有意识的消解。这一观点可称为辩证唯理论。 宇宙的本体存在是理性的存在。这种理性，就体现在自然现象之后的秩序、法则、组织。这种理性不是被人的思维所主观决定的。相反，人类思维是以符号系统模拟和把握着宇宙中存在的本体逻辑组织。 现实的世界是一个二重性(现象/本质)的世界，一方面是物象的，似乎有实在性的世界。另外还有一个深藏于实物之内的信息性的世界，其中有数学规律以及各种逻辑秩序这才是物的灵魂。 不仅是生物，而是宇宙，存在本身是有生命的。宇宙的存在、发展进程，也是一个自我组织、自我协调的进程。这种自我组织和自我协调的.运动实际上也就是将宇宙不仅理解为实体，更理解为“主体”，即活的有面的而且是具有逻辑组织和目的性的实体。这种哲学显然应该是生命哲学。 宇宙的丰富多彩就在于此。 《宇宙与人》观后感3 马克思主义基本原理概论课上，教师给我们推荐看了一部视频——《宇宙与人》。这部纪录片深刻而又细致的给我们呈现了宇宙的构成与人的出现，这使我产