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中國歷史文選
李曉菊主編
( 一 )《通志》 簡介
《通志》,共二百卷,鄭樵撰,是一部紀傳體通史 。鄭樵,字 漁仲, 自號“溪西逸民 ”, 以卜居縣内夾漈山,學者稱他爲“夾 漈先生 ”,福建路興化軍興化縣(今福建莆田縣)人 。生於宋徽 宗崇寧三年(1104年),卒於南宋高宗紹興三十二年(1162年) 。 傳見《宋史》卷四百三十六《鄭樵傳》 。
這部書凡二百卷,包括本紀十八卷、年譜四卷、二十略五十 二卷、世家三卷、列傳一百一十五卷、載記八卷,在體例上對
《史記》等史書借鑒、整合之處甚多 。 由於本紀、年譜、世家、 列傳、載記使用的材料多爲歷代正史,後世評價不高 。 《通志》 的精華在“二十略 ”。
第二十三讲通志總序(《通志》 )(節選)
“二十略 ”中《禮略》 《職官略》 《選舉略》 《刑法略》
《食貨略》五略,其立目與内容皆依前史 。另外十五略有的是參 照前史,而在内容上有所繼承和發展,如《天文略》 《地理略》
《器服略》 《樂略》 《藝文略》 《災祥略》六略 ;完全屬於鄭氏 自創者有《氏族略》 《六書略》 《七音略》 《都邑略》 《謚略》 《校讎略》 《圖譜略》 《金石略》 《昆蟲草木略》九略。
二十略的價值主要體現在廣博、會通兩個方面,過去史書很 少涉及的一些内容如氏族、六書、七音、謚法、 昆蟲草木等,受 到重視,充分反映了鄭樵廣闊的學術視野,而《圖譜略》 《金石 略》 的設立,尤其反映了他在文獻收集方面的卓識 。二十略中與 文獻學關係最密切的是《藝文略》和《校讎略》,前者是鄭樵目 録學的實踐,他提出十二分法,并建立起大類、小類、種類三級 分類法,後者是他一生求書、校書、編制圖書目録的經驗總結。
(二) 《通志》 “二十略 ”的價值
《通志》二十略最好的本子是王樹民點校的《通志二十略》 (北京, 中華書局, 1995年),卷首冠有《通志總序》 。本篇選文 即以此爲依據。
《通志總序》主要由兩部分内容組成,前半段討論著史會
通的觀念,是鄭樵自抒胸臆,暢論其著述要義的宏文,後半段分
述二十略的宗旨,他認爲“天下之大學術 ”“學者之能事 ”,盡 於此矣, 自負可知 。本文選取前半段, 因其文氣縱横,立場鮮明, 可見鄭樵文章、學術之精神 。鄭樵認爲,史學的要義在於會通, 唯孔子以天縱之聖才能做到,司馬遷的《史記》繼其志,所以能 “擅制作之規模 ”,班固的《漢書》斷代爲史,失會通之旨 。後 世史家如劉知幾等尊班抑馬,使得通史的寫作不絶如綫 。他還
直指斷代爲史的諸多弊病, 皆切要之語 。不過,他説“遷之於固, 如龍之於猪 ”,甚至批評司馬遷也不够博雅, 皆偏激之論也。
百川異趣,必會于海,然後九州無浸淫之患 。萬國殊途,必通諸 夏,然後八荒無壅滯之憂 。會通之義大矣哉!自書契以來,立言者 雖多,惟仲尼以天縱之聖,故總《詩》 、《書》 、《禮》 、《樂》 而會于一手,然後能同天下之文,貫二帝三王而通爲一家,然後能 極古今之變 。是以其道光明,百世之上,百世之下不能及 。仲尼既 没,百家諸子興焉,各效《論語》, 以空言著書 。 (《論語》, 門徒 集仲尼語 。)至於歷代實蹟,無所紀繫 。迨漢建元、元封之後,司 馬氏父子出焉。
司馬氏世司典籍,工於制作 。故能上稽仲尼之意,會《詩》 、
《書》 、《左傳》 、《國語》 、《世本》 、《戰國策》 、《楚漢 春秋》之言,通黄帝、堯、舜至于秦、漢之世,勒成一書,分爲五 體 。本紀紀年,世家傳代,表以正歷,書以類事,傳以著人 。使百代
而下,史官不能易其法,學者不能舍其書,六經之後,惟有此作 。故 謂 :“周公五百歲而有孔子,孔子五百歲而在兹乎 。是其所以自待 者已不淺。
然大著述者,必深於博雅,而盡見天下之書,然後無遺恨 。當遷 之時,挾書之律初除,得書之路未廣 。亘三千年之史籍,而跼蹐於 七八種書,所可爲遷恨者,博不足也 。凡著書者,雖採前人之書,必 自成一家言 。左氏,楚人也,所見多矣,而其書盡楚人之辭 。公羊, 齊人也,所聞多矣,而其書皆齊人之語 。今遷書全用舊文, 間以俚 語, 良由採摭未備,筆削不遑 。故曰 :“ 予不敢墮先人之言,乃述故 事,整齊其傳,非所謂作也 。 ”劉知幾亦譏其多聚舊記,時插雜言 。 所可爲遷恨者 , 雅不足也。
大抵開基之人不免草創,全屬繼志之士爲之彌縫 。晉之《乘》 , 楚之《檮杌》 ,魯之《春秋》 ,其實一也 。《乘》 《檮杌》 無善
後之人,故其書不行 。《春秋》得仲尼挽之於前,左氏推之於後, 故其書與日月並傳 。不然,則一卷事目,安能行於世?
自《春秋》之後,惟《史記》擅制作之規模 。不
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