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《达芬奇密码读后感》 在老师推荐的书目中，《达芬奇密码》吸引了我的注意，在此, 对我阅读本书后的感受进行论述。 《达?芬奇密码》以一桩凶杀案作为开始。卢浮宫博物馆馆长在 午夜被人杀害在艺术大画廊的拼花地板上，而他用自己的身体摆成了 达?芬奇名画《维特鲁威人》的样子，还留下一串令人难以捉摸的密 码。符号学专家罗伯特?兰登与密码破译天才索菲?奈芙，在对这些密 码进行整理的过程中，发现线索竟隐藏在达?芬奇作品当中！兰登发 现，馆长其实是一个秘密组织一一峋山隐修会的成员，为了能够解开 这个谜，兰登与索菲同神秘的幕后操纵者斗智斗勇，通过对一系列密 码的解读，最终成功地解开了这个秘密，发现了各路人马所争夺的“圣 杯”的真正含义，象征着女性的权力。 而对于著作中的密码原理，也是十分吸引我的部分。接下来，我 将对其中的主要密码原理做一个分析。 首先，是小说刚开始时的索尼埃的血书中的三行看似为僧侣的祷 告的文字。但其实那是用打乱字母的拼写顺序的方式来隐藏真实内容 的线索，通俗地讲就如同是易位构词游戏。第一行是被一组打乱了次 序的斐波那契数，13-3-2-21-1-1-8-5o 第二行 “0, draconian devil!” 和 第三行“Oh, lame saint!〃则是被打乱的英文。将密文恢复为明文则得 到“Leonardo da Vinci”和〃The Mona Lisa”。而对于文字的最后留有的 “PS”的字样，对一般人来说，是用于书信中很常见的“PostScript “一词的缩写；然而对索菲?纳芙来说，这却是祖父索尼埃对她的爱 称“Princesse Sophie”的缩写，她立刻意识到这个讯息其实是写给她 的，由此她也明白了兰登是清白的，因而开始了两人紧密的合作。这 种类似于藏头诗的密码形式，是一种很古老的方法，早在古代中国就 有了无数的先例。 根据第一组线索，兰登等人在油画蒙娜丽莎外面的玻璃上，发现 了索尼埃用卢浮宫博物馆馆长的隐写笔写下的只能在紫外线照射下 才能看到的讯息“So dark the con of Man”。这种荧光墨水的原理是在 墨水中加入具有紫外线激发的可见荧光化络合物，通过吸收的光能, 产生原子的能级跃迁，再释放吸收的额外能量.从而呈现出各种颜色的 可见光。这种将明文隐藏起来的方式到现在还依然在使用着（比如人 民币上的面额）。 之后出现的拱心石实际上是个藏密桶，这是种由列奥纳多?达芬 奇发明的用来传递保密信息的圆柱形设备，要将它上面的可旋转的部 件（暂且叫它密码轮）只有按正确的顺序组合才能打开它，如果用暴 力打开它，里面装的一瓶醋就会破裂，而把里有写重要讯息的莎草纸 给溶解，从而使信息永远的丢失。这种机械式的保密方法共有26A5 种，通过暴力破解的方式基本不可能破译，同时也不能直接毁坏掉装 置，极大地提升了信息的安全性。而对于密码轮的破解正是小说的高 潮部分。 将看似乱码的文字反写后得到了一首五步抑扬格，这种富有创造 性的加密形式使人趣味大增；从中得到的鲍芙默这一包含八个字母的 单词运用埃特巴什码的希伯来体系去掉元音字母，得到五个字母，继 而从相反方向的顺序重写创造出自己的替换系统。经过一系列字母替 换最终得到密码SOFIA”,即为女主人公的名字。这一解密过程运用 了极具神秘感的希伯来语言，通过将同音或同意字母的替换最终得出 密码，需要丰富的语言知识和功底，这一过程极其生动的体现了密码 原理中的历史破译。 读完这部小说，我被其中的密码学知识所深深吸引，我知道，破 译密码，靠的不仅仅是强大的的思维逻辑和数学能力，有时也需要拥 有丰富的历史知识。而对于一些想法奇特的密码来说，则需要的是一 种随机应变的创造性和灵敏性。正如教员所说，没有一个人能真正精 通密码学，有的只是对于密码的喜爱和追求。密码学也并非可以由教 师传授的一门学科，只有自己的不断钻研才可能让自己发现其中的奥 妙。 不仅如此，我也被著作所揭示的人文理念所感染。每每想到这本 书不仅能在脑海中想起人物们逃亡寻密的画面还能在自己心中似有 似无的感觉到一种信仰的光芒，虽然宗教自古以来就和权利有着千丝 万缕的关系，但是每当遇到困难和痛苦时，总是不自觉的想起自己的 信仰，如同书中兰登在落入井中后，一直在祈祷上帝，希望能救他。 信仰是一种力量，是一种自己给以自己的支持，一种精神的永存。因 此，当信仰掌握在自己手中，握紧拳头感谢那些力量，就是一种潜意 识的坚持以及抗争。每个人对于自己的信仰有不同的对待方式，但无 论对与错，只要不偏执激化都是给自我的一种感动。