中国传统文化的特质和中西文化的基本差异优质课件.pptVIP

中国传统文化的特质和中西文化的基本差异 中华传统文化的基本精神 以人文主义为内核的文化精神财富 中国文化是以人心和人生为观照，以趋善求治为特征的伦理政治型文化。中国文化的基本精神是以人文主义为内核的。一是凝聚之学；二是兼容之学；三是经世致用之学。 1、自强不息，厚德载物 2、贵和持中，崇尚礼仪 3、正道直行，持节重义 4、忠孝传家，勤俭持家 5、民为邦本，平均平等 6、心忧天下，敢为人先 7、天下兴亡，匹夫有责 8、求是务实，豁达乐观 9、天人合一，物我相亲 中国传统文化的特质 中国传统文化博大精深,源远流长。由于其在中国特定的自然与人文环境下形成的，故而更具有鲜明的中国特质。 其一，中国传统文化有着无与伦比的生命延续力。主要原因在于环境的封闭与文化的“同化”力。 其二，中国传统文化有着非凡的包容会通精神。这种精神表现为对少数民族文化与外来文化的融和力和亲和力。 其三，中国传统文化特别推崇天人合一的和谐思想。这种思想表现为道家的“任自然”、荀子的改造自然、儒家的“辅相天地”。 其四，中国传统文化还贯穿了以人为本的人文精神。“仁者乐山，智者乐水。”的“比德”学说，证明中华文化是以人为本的重德性的文化。 中国传统文化的基本特征 其一，以德性修养为安身立命之本。修身是立身之道，也是立国之道。诚意、正心、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下。 其二，以中庸为基本处世之道。“致中和，天地位焉，万物育矣。”中庸之道的境界“极高明而道中庸”，其步骤是“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之.” 其三，以耕读传家为根本的治家之道。这一观念既有重生计之“俗”,又有求高洁之“雅”，说明中国传统文化是一种融雅俗于一体的生存智慧。 其四，以经学为治学之根本。汉代称研究儒家经典的学问为“经学”.成为学术文化领域压倒一切的学问,成为自汉至清的官方哲学。 其五，以义利合一为基本价值追求。追求义利合义是中国传统文化的基本价值思想。 其六，以直观意象为基本的思维方式。中国传统思维首先是直观和直觉的，其次中国思维方式又是意象的。 中国文化的特点 以人为本 人性的文化：对自身圣化修身养性。 人道的文化：忠孝伦理文化。 以“家”为根 家单位 家天下 “和”的理想 和实生物 协和万邦 家和万事兴 中国传统文化的现代意义 中国传统文化的现代意义，要在文化重心转移的背景下解读，要在传统文化精神的阐发中出新，更要在当代社会的现实境遇中展开。因此，传统文化现代意义的挖掘与阐发，可从以下三个方面入手： 其一，开拓进取。“朝闻道，夕死可矣。” 其二，顺应自然。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。 其三，和谐社会。“水善利万物而不争”。“以和为贵”，“家和万事兴”。 其四，仁者关怀。“仁者爱人”，“泛爱众而亲仁”。与以人为本和民主民本的理念是完全一致的，具有极强的时代意义。 其五，理想人格。一个祟高的理想人格，应当是由德（道德）、知（智慧）、志（意志）、美（审美）诸要素铸成，是真、善、美的统一。据此所塑造的理想人格—圣人，具有“内圣外王”的特征。 具有博爱的理想、中庸的风度、利他的精神、献身的情怀、经世的理念。 （一）中国文化的特质 1．人文传统 中国文化自成一种“敬鬼神而远之”的重人生、讲入世的人文传统，这使中国避免陷入欧洲中世纪那样的宗教迷狂，而发展出一种平实的经验理性。 在中国繁衍的各种宗教也熏染上厚重的人文色彩。 “人为万物之灵”“人与天地参” 中国文化三大精神—— 天、地、人三才之道： “天”的精神——自强不息 “地”的精神——厚德载物 “人”的精神——为群体的利益而奋斗 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ——[宋]张载 2．伦理中心 伦理型的中国文化，不讲或少讲脱离伦常的智慧，齐家、治国、平天下皆以“修身为本”，伦理成为出发点和归结点。 中国文学——突出强调“教化”功能。 史 学——以“寓褒贬，别善恶”为宗旨。 教 育——以德育统驭智育。 人生追求——则以“贱利贵义”为价值取向。 3．尊君重民 “国不堪贰”的尊君传统是农业宗法社会的必然产物。 “民为邦本”的民本传统也是农业宗法社会的必然产物。 “尊君”和“民本”相反而又相成，共同组成中国文化的一体两翼。 4．中庸协和 崇尚中庸，是安居一处，以稳定平和为旨趣的农业自然经济和宗法社会培育的人群心态。 “极高明而道中庸”，“执其两端而用其中于民”，显示出中国式智慧的特征。 5．延绵韧性 在距今六、七千年至三、四千年间，西亚的两河流域、北非的尼罗河流域，南亚的印度河流域、恒河流域，东亚的黄河流域、长江流域，先后涌现