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初中毕业年级模拟练习(语文)
一、积累与运用(15 分)
阅读下面文字,完成 1~4 题。(8 分)
① ,是历史之中国的延续; ,是中国之历史的沿承。②每个国家和民族的历史传统
和文化积 diàn 不同,其发展道路必然有着自己的特色。③数千年来,中华民族走出了一条不同于其他国家和
民族的文明发展道路,这不是偶然的,而是由历史传承和文化传统所决定的。④中华文明的沃土滋养了中国特
.
色社会主义。⑤中国传统文化中的许多宝贵资源:仁爱民本、礼法合治等,都为我们推进国家治理体系和治理
能力现代化提供了重要启示。
1.根据拼音填写汉字,给加点字注音。(2 分)
(1)积 diàn ( ) (2)滋养( )
.
2.请将下面的语句分别填在第①句的横线上,依次写出序号即可。(2 分)
A.中国之今日 B.今日之中国
3.请提取第④句的主语,并写出标示符号。(2 分)
4.第⑤句有一处标点符号使用有误,请将修改意见写在下面的横线上。(2 分)
5.古诗文默写填空。(7 分)
(1)蒹葭苍苍,白露为霜。□□□□,□□□。( 《诗经·蒹葭》)
(2)子曰:“□□□□□,可以为师矣。( 《论语·为政》)
(3)王勃在《送杜少府之任蜀州》中,劝慰友人只要心意相通,即使远隔千山万水也无妨的句子是:□□□□
□,□□□□□。
(4)由 “四面湖山归眼底,万家忧乐到心头”这副对联可联想到范仲淹 《岳阳楼记》中的两句话□□□□□,□
□□□□。
二、阅读(45 分)
(一)阅读下面的课内文言文,完成 6~8 题。(7 分)
鱼我所欲也
《孟子》
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死
者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以
辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不
辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之
美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已
乎?此之谓失其本心。
6.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是 ( ) (2 分)
A.舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然
. .
B.故不为苟得也 苟全性命于乱世
. .
C.所识穷乏者得我与 呼尔而与之
. .
D.此之谓失其本心 太守自谓也
. .
7.下列对文章的分析理解,不正确的一项是( ) (2 分)
A.本文开篇运用比喻论证方法,以鱼和熊掌为喻,论述了人生的选择应以“义”为重。必要时要“舍生而取义”,
同时批判了那些见利忘义的人。
B. “乡为”和 “今为”的排比句运用了对比论证的方法。强调了人不能失其本心,论证了 “舍生取义”的观点。
C.面对生死抉择的时候,那些“舍生取义”者的表现是“凡可以得生者何不用也”“凡可以辟患者何不为也”。
D. 《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度,阐述了孟子的主张:在生与义不可兼得的情况下,要 “舍
生取义”。
8.文中作者肯定的是哪种人?联系实际谈谈你的看法。(3 分)
(二)阅读下面的课外文言文,完成 9~11 题。(8 分)
慧庆寺玉兰记
戴名世
玉
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