第23课《〈孟子〉三章》课件（共52张ppt）.pptxVIP

冻十天晒一天揠苗助长杯水车薪孟子对齐王的昏庸不满，便对他说：“王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间很短的，王即使有一点从善的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？ 原意：即使是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。缘木求鱼一曝十寒《孟子》三章先秦经典 孔子，名丘， 字仲尼，春秋时期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，鲁国陬邑（今山东曲阜市）人。孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”。·《论语》：弟子、及其再传弟子共同编写而成。 孟子（前372— 前289）名轲，字子舆，战国时思想家、教育家。鲁国邹人(今山东邹县)。他是儒家学派的又一位大师，被后人尊其为“亚圣”，他主张“仁政”。·《孟子》：孟子及其弟子共同编写而成。记言语录体《孟子》共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。《孟子》一书是儒家经典著作之一，被南宋朱熹列为“四书”之一（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。 昔孟子少时，父早丧，母仉[zhǎng]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì]踊痛哭之事。母曰：“此非所以处子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以处子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以处子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以处子也。”遂居于此。 孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也（跟过去一样）。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子之废学，若我断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役（做下贱的事情），而无以离于祸患也。何以异于织绩食？中道废而不为，宁能（哪能）衣其夫子而长不乏粮食哉（使她的丈夫和儿子有衣服穿并且长期部缺乏粮食呢？）女则废其所食，男则堕于修德，不为盗窃则为虏役（被俘虏、被奴役）矣！”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。 尽信书，则不如无书。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。不以规矩不能成为方圆。孟子语录得道者多助 失道者寡助得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。人心所向，内部团结有利作战的天气时令有利作战的地理条件 有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。包围却，表转折三里之城，七里之郭，环 而攻之而不胜。连词，表修饰外城内城（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。句首语气词，无实义夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。这 采用四面包围的方式攻城，必定有得到天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。不胜而攻方得天时环攻之胜守方得地利举例证明分论点一：天时不如地利(从进攻一方而言)泛指武器装备城非不高也，池非不深也，兵 革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。城墙护城河兵器甲胄坚固锋利泛指粮草放弃离开 城墙并不是不高啊，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。攻方不胜胜守方得地利，却不得人心举例证明分论点二：地利不如人和(从防御一方而言)划定国防故曰，域民不以 封疆之界，固 国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。因此，所以凭借、依靠限制巩固震慑、威慑 所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠限制疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚 畔之；多助之至，天下顺之。极点好的政治，仁政少内外亲属同“叛”，背叛归顺 能施行“仁政”的君主，支持、帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲戚也会背叛他；帮助他的人多到极点，天下的人都会归顺他。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。 凭借行仁政的君主 凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲戚都反对他的寡助之君，所以, 能行“仁政”的君主不战则已，战就一定能胜利。论点 天时不如地利，地利不如人和天时不如地利——进攻战争中需要“人和”（举例论证）分论点论证地利不如人和——防御域民治国需要“人和”类推固国威天下得道者多助（达到人和）——顺之结论（对比论证）失道者寡助（未能人和）——畔之所以要：施行“仁政”商纣王：