（初中四年级）九年级传统文化教案（青岛版）.pdfVIP

第 1 课 万物一体 教学目标：1、理解“万物一体”的内容。 2、注意积累古代典籍中关于“万物一体”的名句。 教学重点：疏通文意，借助注释理解“万物一体”的内容。 教学难点：积累“万物一体”的名句，探讨这些思想的现实意义。 教学过程： 一、导入新课 “万物一体”是说宇宙万物本源、根基相同，人与人、人与自然息息相通。 《道德经》中说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，就是说宇宙为道所生， 宇宙内的一切也为道所生，我们即与一切同体，万物平等。王守仁认为“心者， 天地万物之主也”，强调人类与宇宙万物皆归本于良知。 万物一体的文化共识，術生出新的人生观即“泛爱万物”“众生平等”。这 种人对物的爱，是品德修养，更是哲学与智慧的境界。彻悟万物一体的真义才能 更好地自爱爱人、己立立人、成己成物，才能更好地与他人、社会及自然和谐相 处，共存共蒙。 二、新课教学 1、乾称父，坤称母。子兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体：天地 之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。（宋）张载《正蒙 ・乾称》 注释：（①兹：这。②藐：小。③塞：充塞。④帅：率领。⑤与：交往，指 同伴。 语译：天被称为父亲，地被称为母亲。我们这些渺小的人，居于混沌的天地 之中。所以天地之间充塞之气，即是我的身体；天地的主宰，就是我的本性。人 民，是我的同胞；万物，是我的同伴。 2、世人之心，止于闻见之狭；圣人尽性，不以见闻梏其心。其视天下，无 一物非我。〔宋〕张载《正蒙 ・大心》 注释：①梏：束缚。 语译：世人的心灵，为见闻经验所局限。圣人则能穷尽自己的本性，让自己 的心灵不被耳目见间所東缚。他们看待天下万物，没有一样是不属于大我的。 3、仁者以万物为体。不能一体，只是已私未忘。〔明〕王守仁《传习录》 语译：仁者与万物为一体。不能与万物为一体，只因没有忘掉私欲。 4、鸟语虫声，总是传心之诀；花英草色，无非见道之文。（明）洪应明《菜 根谭》 注释：①诀：高明的方法。②见：表现。③文：现象。 语译：鸟鸣虫叫的声音，显现着以心传心的奥秘。红花绿草，无不是表现大 道的形态。 5、大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉，若 夫间形骸而分尔我者，小人矣。（明）王守仁《大学问》 注释：①间（jian）：区隔。②形骸：身体。 语译：通达的人，是以天地万物为一体的。他看待天下如同一家，看待中国 如同一人。至于那些分隔党群、区别你我的，就是小人了。 三、思考讨论 1．“民，吾同胞；物，吾与也”，张载此言提出的是“与时俱进”的思想， 这种思想对今天我们处理人与自然、人与人之间的关系是否还有启示，请结合社 会实际简单谈谈。 2．《菜根谭》可谓传心之诀、见道之文，请结合选文和“积累与感悟”的 内容，联系生活实际简单谈谈《菜根谭》在你生活中的指导意义。 四、延伸阅读 郑板桥教子行善 郑板桥，名郑燮，字克柔，号板桥，人称板桥先生，是“扬州八怪”的代表 人物，以“诗、书、画”三绝闻名于世。他不仅艺术作品受到世人的广泛喜爱和 重视，而且还对中华民族的传统美德一一善良，有着独到的见解。 郑板桥五十二岁オ生有一个儿子，但他从不溺爱，他主张对孩子要“爱之必 以其道”，也就是说爱孩子要讲究方法，不能盲目溺爱。他教育孩子要从小热爱 大自然，整个身心融入大自然，在大自然的熏陶中充分感受她的美，培养孩子善 待万物的良好心态。为了让孩子更好地接触大自然，在孩子断奶后不久，郑板桥 就主动把他送回农村居住，安顿在扬州老家，让他接受管東调教，以期让孩子与 大自然融为一体。 在与小动物的相处中，郑板桥主张以童心塑童心。孩子爱与小动物玩要，是 童心童趣最真切的表现，所以，他抓住这一时刻，在孩子跟小动物玩要时，及时 对孩子进行引导，告诉他要善待小动物，不能为了图自己的一时之乐，而对小蜡 蜓、螃蟹、小鸟等进行東缚捆绑，这样只能导致小动物被虑待而死。人应该与小 动物和谐共处，同乐同存，以此来塑造善良的童心。 不仅如此，郑板桥还教育孩子要从小善待弱势群体，比如对那些贫家子弟以 及寡妇之子，他要求孩子都要一视同仁，对他们倾注自己的一片爱心。好吃的东 西要主动和大家一起分享，对缺少笔墨