高中历史教学课件：第2课诸侯纷争与变法运动 (10).pptx

燕国：乐毅改革 齐国：邹忌改革 楚国：吴起改革 赵国：赵武灵王改革 韩国：申不害改革 魏国：李悝改革 秦国：商鞅改革什么样的原因促使各国纷纷变法？ 1 诸侯纷争从最初的的春秋初期的百余诸侯国到战国七雄这种局面出现的原因是什么？ 田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。至秦孝公，捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲……诈谲之国，兴立为强，是以转相仿效，后生师乏，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野……上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右；兵革不休，诈伪并起。 ——西汉?刘向《战国策书录》周王室衰微，无力控制诸侯国，诸侯国之间征战不休。（此种发展也暗含了统一的趋势） 2 经济发展生产力的提升，使得井田制逐步瓦解,以井田制为基础的分封制、宗法制难以为继。阶级关系发生变化，农民阶级与地主阶级逐渐成长。农业的进步推动社会分工，促进工商业的繁荣。 3 商鞅变法春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生了重大变化，旧的统治秩序已经无法维持。富国强兵，加强管理权力,提高统治效率，以求在兼并战争中获胜。变法已成必然！领 域主 要 内 容作 用政治经济社会奖励军功，剥夺和限制贵族特权。废分封，行县制。一定程度上瓦解了旧的血缘宗法制度，健全了封建国家机器的职能。县制对后世影响深远。重农抑商，奖励耕织。废井田开阡陌，推行土地私有制。从根本上改变了旧的生产关系，确立了封建土地私有制，促进了秦国农业的发展（小农经济）强制大家庭拆散为个体小家庭。实行什伍连坐制，互相纠察告发。奖励军功，提高了秦国军队的战斗力，为秦国统一六国创造了有利条件。 经济制度：土地公有(井田制)→土地私有政治格局：君主贵族等级分权→君主专制行政权力：宗法世袭→专职官僚 社会阶层：世袭→流动 文化学术：贵族→民间 春秋战国时期社会变革的表现 4 传统文化体系初建面对社会礼崩乐坏，诸侯混战，对于政治重建孔子与老子提出怎样的见解？仁民众：关爱他人，“已所不欲勿施于人”统治者：爱惜民力，顺应民心，“为政以德”礼主张恢复西周等级森严的礼乐制度承认制度随着时代变化应当有所改良周游列国，推广治国理念，无功而返，著书立说，创办私学孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国人。 4 传统文化体系初建无为而治 使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 ”　　　　　　　　　 朴素辩证法道”是天地万物的本原和规律道生一，一生二，二生三，三生万物……人法地，地法天，天法道，道法自然祸兮福之所倚，福兮祸之所伏老子，姓李，名耳，春秋晚期楚国人 材料：社会流动性起先使贵族的等级不容易保持，继之则连贵族与平民间的界限也被冲破。生产增加铜钱开始流行，教育普及，以平民出身的学者也周游列国，说辩于诸侯之间。 ----黄仁宇《中国大历史》4 传统文化体系初建经济层面：经济的发展促使阶级关系发生变化，士阶层与新兴地主阶级崛起。政治层面：王室衰微，缺乏强有力的统治权威，促成了思想自由的社会环境。 各诸侯国礼贤下士，招揽人才以图稳固自身统治。思想层面：私学的兴盛也造就了一批有知识、身份自由的思想家。 4 传统文化体系初建学派人物时代主要思想儒家孟子战国仁政；民贵君轻；性善论；先义后利，反对兼并战争荀子战国隆礼重法；君舟民水；性恶论；制天命而用之墨家墨子战国兼爱；非攻；尚贤；节用道家庄子战国齐物；逍遥；乐天安命法家韩非战国变法革新；以法治国；建立一个君主专制的中央集权的国家兵家孙膑战国知己知彼，百战不殆；创造了一套完整的军事理论体系阴阳家邹衍战国相生相胜；五行间相互促进又相互制约杰出的学派代表及其主要思想 （1）性质：是中国历史上第一次思想解放运动。（2）为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础。（3）成为后世中华思想文化的源头活水： 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则； 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础； 法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器； 在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。（4）形成中国传统文化体系，也形成兼容并包、宽容开放的特点，对后世文化学术产生极大的影响。4