高中历史教学课件：第2课 中华文化的世界意义课件.pptx

第2课 中华文明的世界意义;宗派;材料一：佛教传入以前中国人的观念只有今生此世，既无前世也无来世。佛教带来了三世，以及三界、五道的观念……人活着不但要考虑今世，还要考虑前世，尤其是来世，今世的善恶是因，种下了来世的幸与不幸的果。 ——袁行霈《中国文学史》（第二卷） 材料二：现在许多国人否定佛教是中国文化的一部分……如果真要摒弃佛教文化的话，恐怕他们连话都说不周全了。 ——赵朴初《俗语佛源》;佛教对中国的节日影响：腊八节、中元节、泼水节； 佛教对民间习俗的影响：火葬、茶道、放生、吃素； 佛教对语言词汇的影响：“自觉”“庄严”“智慧”“解脱”“真心”“导师”“法宝”“当下”“投机”“刹那”“习气”“烦恼”“浮世”“尘缘”“差别”“平等”“爱河”“欲火”“婆心”“割爱”“现身说法”“群魔乱舞”“牛鬼蛇神”“大彻大悟”“海阔天空”“三生有幸”“前因后果”“作茧自缚”“自作自受”“早知今日，悔不当初”“种瓜得瓜，种豆得豆”“生老病死”“愁眉苦脸”“心猿意马”“痴心妄想”“家贼难防”“盲人摸象”“镜花水月”“一尘不染”“一丝不挂”“一刀两断”“一厢情愿”“味同嚼蜡”“自欺欺人”“臭皮囊”“一弹指”“晨钟暮鼓”“五体投地”“单刀直入”“当头棒喝”“天花乱坠”“百尺竿头，更进一步”“昙花一现”“空中楼阁”“心心相印”“伸手不见五指”;材料：恰当世界新航路发现后，……适于此时，欧洲正在进行着由马丁·路德所领导的宗教改革运动，欧洲各地蜂起响应，罗马教皇变成众矢之的，一部分教徒见欧洲的地盘日蹙，希望“失之东隅，收之桑榆”，于是组织耶稣会，专心向外传教，以挽回颓势。 ——简又文等《对于非宗教运动宣言》 根据材料概括明末西学传入的历史背景。;材料：明末清初，一批来华耶稣会会士由于精通中国文化而获得高官的赏识，其中最有名的是利玛窦，他们脱下僧袍，换上了儒服，通过与儒家学者们谈天、辨论，用三棱镜、自鸣钟和地理知识来激发他??的好奇心。汤若望精通天文，后来他在满清官廷担任过钦天监监正的职务。耶稣会会士们将大约7000种西文图书带到了北京。17世纪时会士与中国学者合译出了大约380 种著作，这些书多为神学著作，但也有一些涉及天文、数学、地理、医药、气象、机械、解剖学、动物学、逻辑以及欧洲政治和教育制度等方面的论文和专著。 ——费正清《东亚：传统与变迁》;材料：“天载之义，格物之书，象数之用，律历之解，莫不穷源探委，我中土之学问不如也。” “自鸣之钟，照远之镜，举重之器，不鼓之乐，莫不精工绝伦，我中土之技巧不如也。” “以如是之人心风俗，而鄙之为夷狄，吾惟恐其不夷也。” ——中国早期基督教徒 明末朱宗元 材料如何评价西方文化？;阅读课文第9—10页相关内容，思考：第一，这一时期西学在中国传播的背景；第二，这一时期中国向西方学习可以分为几个阶段？;学堂名称; 阅读课本第三子目的内容，归纳中华文化哪些方面对世界产生了影响？;材料：有趣的是,无论是中国艺术品的大量输入，还是孔子学说的输入，都在欧洲引起了强烈的效应。前者是酿成了一场风靡欧洲的所谓“罗柯柯运动”；后者则为18世纪西方启蒙思想的崛起,送去了东方“理性”的酵母。 （注：罗柯柯运动是指18世纪欧洲掀起的中国瓷器、漆器、丝绸等物品的收藏热以及中国戏剧、茶叶在欧洲广受欢迎，追捧中国建筑艺术的文化现象） ——陈浮《明清之际中国文化在西方的传播与影响》 根据材料思考：18世纪中国文化在欧洲受到追捧的原因？;41．阅读材料，完成下列要求。（12分）;【参考答案】 观点：中国为世界文明的发展做出贡献。 论述：中国古代的火药、指南针、造纸术和印刷术四大发明经丝绸之路传到欧洲。这一传播促进了欧洲的社会发展，火药的传入推动了欧洲火药武器的发展；指南针促进了地理大发现；造纸术和印刷术促进了欧洲文化的发展，为文艺复兴运动和宗教改革提供了条件。