高中历史教学课件：辽宋夏金元的文化.pptx

?祥兴二年二月初六（公元1279年3月19日）晚，风雨交加，宋元两军在珠江口西面的崖门银洲湖海面上进行了最后的生死存亡决战。南宋战败，就此亡国。近20万南宋军民或战死、或投海，壮烈殉国。据蒙古人编撰的《宋史》记载，7日之后，海上浮尸近10万具。 【课标要求】 认识辽宋夏金元时期的文化和社会等方面的新变化，认识北方少数民族政权在统一多民族封建国家中的重要作用（文化措施带来的民族融合）辽宋夏金元的文化 材料：道教是东汉末年产生的宗教，它告诉人们只要出家修道，避世深山，就能羽化成仙。佛教西汉末年传入中国，它要求人们远离凡尘，禁欲苦行，认为这样就能摆脱轮回，最终成佛。佛道的这些理论成为民众的精神寄托，很多人躲避现实，不养父母，背妻弃子。 —— 《宋明理学研究》材料：传统儒学有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战：他们关于宇宙与人生的思路未能探幽寻微,为自己的思想找到终极的立足点,而过多地关注处理现世实际问题的伦理、道德与政治。 ——葛兆光著《中国思想史》儒、道、佛本身均存在缺陷 材料：商人唯利是图，社会上出现道德下滑的现象。商品经济的目的就是追求最大限度的利润，伴随着商品经济的发展，人们追求财富的欲望、奢侈享受的欲望不断膨胀。 ---孙学功《从商品经济的发展看理学的兴起》社会伦理道德开始败坏理学诞生背景（1）儒学受到挑战；（佛道盛行、儒学自身问题）（2）商品经济发展，社会伦理道德开始败坏。 “程朱理学”一词的由来： 程颢、程颐对理学的发展作出了突出贡献。南宋朱熹继承二程思想，并成为集大成者。所以将其通称为“程朱理学”。程颐程颢朱熹程朱理学代表人物： 理学的发展过程（1）南宋中期，程朱理学形成。（2）宋理宗（1241年），令二程、朱熹等从祀孔庙，程朱理学成为官方正统。（3）元初，程朱理学在教育界获得支配地位，朱熹的《四书章句集注》成为官方统一教科书。《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”（4）元中期开始科举，经书考试重“四书”，单独出题，考试内容以《四书章句集注》为标准。 理学以“理”(或“天理”)为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能维护封建统治的新儒学。 ——岳麓版历史教材必修三《宋明理学》儒（根本）（目的）道、佛由以上材料，概括出理学的含义理学的主要内容是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。目的：重建儒家道德伦理体系 维护封建制度与儒家的独尊地位理学： 材料1：宇宙之间一理而已。理者形而上之道也。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性。 ——《二程遗书》宇宙观：理是宇宙的本源材料2：其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。……人或有居孀贫穷无者，可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，失节事极大。 ——《二程遗书》社会观：理是儒家道德伦理材料3：朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。人生观：存天理灭人欲材料4：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 方法论：格物致知 探究：如何看待存天理，灭人欲材料：饮食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。 ——朱熹人欲是指那些超出社会道德规范的过度欲望，天理和人欲的界限就是一个度的问题。材料：天理人欲，不容并立。天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。 ——朱熹用外在的高尚的道德律令，来约束内在的沉沦的人心。材料：理学的理欲之辩，本意是想规谏统治者。但事实是统治者顺手接过来，反向一击，理欲之辩由道德修养的圣贤功夫转化成了政治奴役性的残杀工具。 ——张立文《宋明理学研究》理学本是要求君王和士大夫克己修身，统治者从中窥见了可以利用的门道。最后逐渐僵化、变态。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。苟利国家生死以，皆因祸福避趋之。某些学者认