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孔子的主要思想
•
• 孔子的学说,涉及社会政治、伦理道德、 教育思想等为政治国、立身处世的一切方面,
• 是一个以“仁”为核心,以“礼”为形式的 完整的思想体系,其中心是讲做人的道理。
• 孔子思想的主要精华有:
• ①“仁”的思想;
• ②“孝”的思想;
• ③“礼”的思想;
• ④中庸思想;
• ⑤天命思想;
• ⑥教育思想。
•
• 一、 “仁”的思想
• “仁”是孔子思想的核心, “仁”的涵义十 分广泛,所谓仁者,即“爱人”,就是爱别 人,但最重要的是爱父母。
• 故其爱是一种有等级的爱,和墨家打破 宗法礼教的兼爱是对立的。
• 孔子认为每一个人,都有为仁的愿望,
• 因此,他说“仁者,人也”;
• 但要达到“仁”的境界比较困难,不仅必 须做到“出门如见大宾,使民如承大祭。己 所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨”( 《颜渊》)。
•
• 仁者运用“恕”来行道。
• 孔子均答道: “己所不欲,勿施于人。 ”这 就是恕。
• 这种以“恕”行道比较容易做到;
• 至于孔子所说的: “夫仁者,己欲立而立 人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方 也已。 ”(《雍也》)
• 这就对以“恕”来行道提出了更高的要求, 一个人要想“自己想建树的也帮助别人建树, 自己想要做到的也帮助别人做到”难度更大, 甚至尧舜都难以做到。
• 孔子还认为“仁”是治国平天下必须遵循
的准则,并希望把这种主张推及当政者。
•
• 孔子强调“仁”的价值和作用,认为仁比 生命还重要, “志士仁人,无求生以害仁, 有杀身以成仁。 ”(《卫灵公》)
• 为了达到崇高的“仁”的境界,绝不能做 违背最高道德准则的事,必要的时候要不 惜牺牲自己来成就这一事业。
• 二、 “孝”的思想
• “孝”是孔子思想的重要内容。它与“仁”有 着十分密切的关系。
• “孝”指尊敬顺从父母, “悌”指尊重兄长, 是中国古代处理家族内部两大关系的基本要
求
•
• 孝悌与政治相通,
• 因此当有人问孔子“子奚不为政”时,孔 子回答道: “《书》云: ‘孝乎惟孝,友于兄 弟,施于有政。 ’是亦为政,奚其为为政?”( 《为政》)
• 意思是,孝敬父母,尊重兄长,以这种 风气影响当政者,就是从政了,并非只有 当官才算从政。
• 孔子认为孝悌是仁之“本”
• 不孝就是不仁。
• 那么,如何做到孝呢?
• 一是合礼。
• 子曰: “生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以 礼。 ”(《为政》)生前死后都能以礼待之,便是孝。
• 二是真情实感。
• 子曰: “今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆 能有养;不敬,何以别乎?”(同上)就是说,赡养 父母要有敬重的感情,不然,与对待犬马就没有 分别了。
• 三、 “礼”的思想
• “礼”是孔子思想的重要内容,孔子对“周 礼”十分崇敬。
• 他以“仁”释“礼”,提出“人而不仁,如礼 何”(《八佾》),主张“非礼勿视,非礼勿听, 非礼勿言,非礼勿动”(《颜渊》)。
• 把“不仁”视为礼崩乐坏的主要原因。
• 他将“仁者,爱人”的精神融入“礼”之中, 将“爱而无私,上下有章”称为“知礼”;
• 他提出用爱亲人之心推及他人就是“仁”, 把礼推到了社会各阶层。
•
• 孔子认为“治国以礼”既要注重形式,又 要注重精神实质。
• 他说: “礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云, 钟鼓云乎哉?”(《阳货》)他认为玉帛、钟鼓 是礼乐所不可少的,但只是限于形式上是 不够的,要注重礼的精神。
• 礼的精神主要体现为“仁” 、“恭” 、“敬”等方面。
• “仁”是礼的最根本的精神内容。
• 子曰: “人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何 ?”(《八佾》)意谓不仁的人,怎么能谈得上礼乐 呢?
• “恭”是对人的庄重和顺。
• 孔子主张“居处恭”(《子路》) ,“貌思恭”(《季 氏》) ,但反对过分做作的恭顺: “巧言、令色、 足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。 ”(《公冶长》)
• 因此,要做到恭,必须依礼而行。
• “敬”是对人严肃、真诚,以礼相待。
• 孔子主张敬父母,在孝养父母的同时要有 敬,只养不敬不是真正的孝,并且对亲人 的生、死、葬、祭都必须用礼(《为政》);
• 敬友。
• 他自己也在行为上表现了依礼而行的恭敬, 如“人公门,鞠躬如也,如不容”(《乡党》)。
• 另外,孔子主张以礼义来规
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