从任务整合中审视夫子、君子、厨子的“保养” 论文.pdf

2022 年安徽省中小学教育教学论文评选 从任务整合中审视夫子、君子、厨子 的“保养” 摘要：孔子为“夫子”，孟子论“君子”，庄子说“厨子”，孔子的“吾与点也”，孟子的“保民 而王”，庄子的“依乎天理”各自有各自的出发点，但又能找出各自的归宿点，他们都有对某种东西 保之养之的遵循和守护。理想、作为、天性是他们的“保养”，恰好对应着人生的不同阶段——童 年的无邪，提醒人们不忘初心；壮年的阅历，是生活的考验；暮年的沉淀，回到看山还是山的境地。 通过单元任务的整合处理探索新的教学思路，在积极讨论和主动思考中完成新的阅读审视。 关键词：整合 探究 保养 引言：古代文化经典是先贤对人生、社会、世界的深刻思考，学习经典，感受先贤的智慧，如 何做到整合中有比较，整合中有新的审视。为了探究这一问题，本文以部编版高中语文教材必修下 册第一单元的古代文化经典学习为例进行探索实践。教学实践的探索主要步骤是串联、整合，从几 篇文章中挖掘主线，进行“串珠”式处理，不做“碎片”解读。在尝试的过程中，进一步感受经典 魅力，学生对经典的认识和解读从某个层面上增加了经典作品的现实活力。 孔子说“吾与点也”，孟子强调“保民而王”，庄子则追求“依乎天理”，先贤所述 的道理如果只是以说教的口吻传达，相信会失去了几分原本的生动。对于高中生而言， 文言学习本身是会有一定的距离感，没有大量的阅读铺垫，学生很难直观感受到文言的 魅力。语文课堂如果不致力于缩小这种距离，而在无形中扩大了学生与文字的距离其实 也就将教学变成一种强行灌输和被动接受。“人生若只如初见”初见之美好源于初心之 纯真；“人生如逆旅，我亦是行人”走走停停中我们皆是过客，唯有生命不息、奋斗不 止；“人生愁恨何能免”也许免不了的是愁，但人到暮年不悔不恨便是圆满。探究《子 路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》《庖丁解牛》三篇文章中的思想碰撞， 感受先贤的智慧，从而设身处地，学会阐述自己的观点也许是拉近文言距离、阅读文化 经典的一个新入口。 部编本高中语文新教材必修下册第一单元第一课将《论语》中的《子路、曾皙、冉 有、公西华侍坐》《孟子》中的《齐桓晋文之事》《庄子》中的《庖丁解牛》三篇经典编 1 2022 年安徽省中小学教育教学论文评选 排到一起，理解文意是基础，整体把握、独立思考，探究它们的现代意义是激发学生的 阅读兴趣、完成教学目标的重要途经和教学重点。通过比较探究的方法将三篇文章中的 人物与观点提炼出来，不妨做一个小小的尝试——是为“夫子”“君子、 ”“厨子、 ”的“保养”。 夫子激动地说出“吾与点也”，曾点描述的画面为何让夫子不淡定，那是因为曾点 所说的生活太让人向往。在好的时节、好的天气，成年人不用一味地端着，小孩子不用 强装大人，每个人合适地做着自己。沂水中沐浴嬉戏，爬上高高的舞雩台吹风，再一起 唱着歌回家，这样的快乐本应该是生活的日常，但是在孔子所在的两千五百年前和我们 所在的两千五百年之后的现在，却又都不是唾手可得的普通日常。夫子那个时代，战乱 让百姓不能安居；我们这个时代，成年人得忙忙碌碌，小孩子被迫应对优胜劣汰的自然 法则也没空亲近自然。所以，课堂的合作探究，可以如下设计问题——1、曾点描述的 画面你认为如何？2、你认可夫子的赞同吗，为什么？3、你的理想的生活是怎样的，你 的生活态度是怎样的？学生大可就此展开“理想之纯粹，初心之可贵”的主题研讨。当然， 这些是预设，在实施地过程中不对学生进行强行引导，抛出问题，收集答案是关键环节。 曾点的描述与其他几位最大的不同是，他强调的是结果，而子路、冉有、公西华却都在 谈论一个过程，并且这个实现理想的过程相对狭隘，夫子当然对其不置可否，他在等待 心中的答案。课堂上，授课教师也是在抛出问题后等待收获到预设答案，正如把散乱如 珠的思考串到一根绳上成了有序的思维。除了曾点，其他三位谈论的都是为官之道，为 官并不是不显高尚，只是为官若为了理想倒也就区分开了为了功利的入仕。经世致用， 学问可亲，政治亦非文人的对立，但是构建更好的社会、创造更好的生活这个理想应该 不能被任何东西遮掩，这是孔子欣赏的格局。 所以孟子强调“保民而王”，在无法突破社会制度的情况下尽最大可能对普通百姓 施以最本真的人文关怀，从人道主义出发，为人道主义奔走。古往今来，人们总是惯于 仰慕超级英雄