《劝学》课件-2023-2024学年统编版高中语文必修上册+.pptx

荀子劝学人之性恶，其善者伪也。 荀卿论一个儒家圣人 为何教出了两个法家大佬荀子主张礼法并用，主张治天下既“法”治又兼用“礼”治。 学习目标1.继续积累重要的文言词语（通假字、词类活用和特殊文言句式）。2.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。3.学习其立论及论证的方法，注意其严密周详的论证逻辑以及由此产生的说服力量。 解题《劝学》是《荀子》第一篇。《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多给人们勉励的意思，如“励”、 “努”等。劝学：勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。劝学 荀子劝学从外观上看上，有点像孩子用双手构木为屋的样子。学，教子也，就是用两只手辅佐学习者。 知人论世东坡居士字况号荀卿时期战国末期赵国人地位先秦朴素唯物主义思想的代表人物散文散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。性恶论人性就是人的自然本性，天然有对物质生活的欲求。天命思想天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心。宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动的结果。知人论世 荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。知人论世稷下荀卿知人论世 稷下荀卿 荀子五十岁游齐,曾三为稷下学宫祭酒。祭酒是学宫的最高长官，相当于校长。三为祭酒可见其主持稷下学宫时间之长。稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，老师来自全国各地，学生来自四面八方,要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题。 另外,荀子认为人性本恶，人必须经过外界改造才能变得有礼。为此,荀子写下了著名的传世之作《劝学篇》。知人论世稷下荀卿知人论世 稷下荀卿 知人论世东坡居士《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。全书一共32篇，其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。荀子文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。知人论世知人论世 荀子主张人性本恶，他认为，人的本性是好利恶害，如果任人顺性发展，人与人之间就会互相争夺，使社会陷入混乱；必须由圣人制定礼义，进行教化，才能使人转而为善，使社会正常安定。所以他认为人性是恶的，而善则是后天人为教育的结果；善不是性，而是“伪”。他强调学习、积累，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。知人论世稷下荀卿知人论世 稷下荀卿 第一课时疏通文本内容 初读诗文整体感知初读课文 整体感知 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhòng）绳，??（róu）以为轮，其曲（qū ）中规。虽有（yòu）槁暴(gǎo pù)，不复挺者，??使之然也。故木受绳则直，金就砺（lì）则利，君子博学而日参省（cān xǐng）乎己，则知（zhì）明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾（yú）之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆（yú）马者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。初读课文 初读诗文整体感知初读课文 整体感知 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲（qiè）而不舍，金石可镂（lòu）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝（shàn）之穴( xué )无可寄托者，用心躁也。初读课文 请同学们聆听朗读范本，进一步走进文本。用圈点勾画的方法，标注朗读重音，记录朗读中的情感变化，和自己的朗读做对比。名家朗读 走进文本 名家朗读走进文本名家朗读 初读诗文整体感知初读课文 整体感知