2024年高考语文一轮复习：《谏太宗十思疏》《陈情表》挖空练习.docxVIP

谏太宗十思疏 臣闻求木之长（）者，必 臣闻求木之长（ ）者，必 ）其根本；欲流之远者，必浚（）其泉源; 思国之安者，必积其德义（）。源不深而（）望流之远，根不固而求木之长，德 不厚而思国之理，臣虽下愚（），知其不可，而况于明哲乎！人君当（）神器之 重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休（）。不念居安思危，戒奢以俭， 德不处其厚，情不胜（）其欲，斯（）亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百（）元首，承天景（）命，莫不殷忧（）而道著，功成而德衰。有善 始者实繁，能克（）终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不 足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲 物则骨肉为行路。虽（）董（）之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭 而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜（）深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君（）人者，诚（）能见可欲则思知足以自戒，将有作（）则思知止以安 人，念高危则思谦冲（）而自牧，惧满溢则思江海下百JII,乐盘游则思三驱以为度, 忧懈怠则思慎始而敬（）终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜（） 恶，恩所加则思无因喜以谬赏（ 恶，恩所加则思无因喜以谬赏（ ，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘， 九德，简（）能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠（）, 信者（）效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣 琴垂拱（）,不言而化（）。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为 之大道哉! 臣闻求木之长（生长。这里指长得好）者，必固（使动，使……稳固）其根本；欲 流之远者，必浚（疏通水道）其泉源；思国之安者，必积其德义（德行和道义）。源不 深而（连词，表转折）望流之远，根不固而求木之长,德不厚而思国之理，臣虽下愚（极 愚昧无知的人。这里用作谦辞），知其不可，而况于明哲乎！人君当（主持、掌握）神 器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休（喜庆，福禄）。不念居安思危, 戒奢以俭，德不处其厚，情不胜（制服）其欲，斯（这）亦伐根以求木茂，塞源而欲流 长者也。 凡百（所有的）元首，承天景（大）命，莫不殷忧（深深忧虑）而道著，功成而德 衰。有善始者实繁，能克（能够）终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今 守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为 一体，傲物则骨肉为行路。虽（即使）董（督察）之以严刑，振之以威怒，终苟免而不 怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜（应当）深慎；奔车朽索， 其可忽乎！ 君（统治）人者，诚（如果）能见可欲则思知足以自戒，将有作（建造，兴建）则 思知止以安人，念高危则思谦冲（谦虚）而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思 三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬（慎）终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身 以黜（排斥）恶，恩所加则思无因喜以谬赏（不恰当地奖赏），罚所及则思无因怒而滥 刑。总此十思，弘兹（这）九德，简（选拔）能而任之，择善而从之，则智者尽其谋, 勇者竭其力，仁者播其惠（仁爱，宽厚），信者（诚信的人）效其忠。文武争驰，在君 无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱（垂衣拱手，指不亲自处理政务）， 不言而化（教化）。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉! 陈情表李密 臣密言：臣以（）险衅，夙（）遭闵凶（）。生孩六月，慈父见（）背; 行年四岁，舅夺（）母志。祖母刘愍（）臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不 行（），零丁（）孤苦，至于成立（）。既无伯叔，终鲜（）兄弟，门衰祚（） 薄，晚有儿息（）。外无期功强近之亲（），内（）无应门五尺之僮,茕茕孑立 （）,形影相吊（）o而刘夙婴（）疾病，常在床辱,臣侍汤药，未曾废离［ 逮（）奉圣朝，沐浴清化［］o前太守臣逵察（）臣孝廉，后刺史臣荣举（） 臣秀才。臣以（）供养无主（），辞不赴命。诏书特下，拜（）臣郎中，寻（） 蒙国恩，除（）臣洗马。猥以微贱（），当（）侍东宫，非臣陨首所能上报（）。 臣具以（）表闻（），辞不就职。诏书切峻，责臣逋（）慢；郡县逼迫，催臣上 道；州司临门，急于（）星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日（）笃（）；欲苟（） 伏惟（）圣朝以（顺私情，则告诉［］不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟（）圣朝以（ ）孝治天下，凡在故老，犹蒙矜（）育，况臣孤苦工特为 尤甚（ 尤甚（）o且臣少仕（ ）伪朝，历职郎署，本图（）宦达，不矜（）名节。令 ）,过蒙拔擢（），宠命优渥，岂敢盘桓（），有所希 冀（）。但以刘日靖西山（）,气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以 （）至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远（）。 臣密今年四十有（）四，祖母今年九十有六，是（）臣