第二讲中国药学简史.pptVIP

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《药学简史》是中国古代药学的重要组成部分,由恩格斯和兰田等人编纂。内容包括药物的历史、起源、药的功效、临床应用以及药的种类和方法等。在第2讲中,详细介绍了从远古时期到公元前三千年的药物研究和发展。《药学简史》对于理解和治疗各种疾病具有重要的价值,也是研究中国历史和社会的重要资料。

22 十月 2023第二讲中国药学简史 一、原始社会的药学知识10/22/20232 (一)原始社会人类的生活有了人,就开始有了历史。 --恩格斯《自然辩证法》兰田人,北京人 --五六十万年至四五十万年前智人: 丁村人,桐梓人,资阳人,河套人, 山顶洞人 10/22/20233 爪牙不足以自守卫,肌肤不足以御寒暑。 --《吕氏春秋 ? 恃君览》人类的寿命非常短 有小鸟啄树,粲然火出,圣人感焉, 用枝钻火 --《太平御览》茹毛饮血变为炮生熟食 就世界性的解放作用而言,磨擦 生火还是超越了蒸汽机,因为磨 擦生火第一次使人支配了一种自 然力,从而最终把人同动物界分 开。--恩格斯《反杜林论》10/22/20234 (二)药物的起源母系氐族社会繁荣阶段 新石器时期古之人民皆食禽兽肉。至于神农, 人民众多,禽兽不足,于是神农 因天之时,分地之利,制耒耜教 民农耕。 --班固《白虎通议》神农尝之百草之滋味,水泉甘苦, 令民知所避就,一日而遇七十毒。 --《淮南子》10/22/20235 神农以赭鞭鞭草木,始尝百草,始有医药 --司马迁《史记?五帝本记》伏羲画八卦,所以六气六府,五行五脏,阴阳四时,水火升降得以有象;百病之理得以有类;乃尝百药而制九针,以拯夭枉焉。 --《帝王世纪》黄帝命雷公、歧伯论经脉;傍通问难八十一为难经,教制九针著内外术经十卷。 --《帝王世纪》医药的产生既是生产力发展到一定水平的必然趋势,又源于人们的社会生产生活实践。10/22/20236 二、先秦药学的形成10/22/20237 (一)药物代替巫祝治病中国社会进入夏代 奴隶社会药物发展的标志是酒的出现酒之兴,肇自上皇,或云仪狄,一曰杜康。有饭不尽,委余空桑,郁积成味,久蓄成芳,本出于此,不由奇方。 --晋人江统《酒诰》酒不仅是味美的饮料,而且是兴奋剂,麻醉剂。酒可通血脉,引药势。酒为百药之长。 --《汉书?王莽传》10/22/20238 殷商时代信仰巫祝疾病跟身体无关,疾病如衣服武丁疾身,御祭妣已及妣庚。 --甲骨文九五,无妄之疾,勿药有喜。 --《周易》若药弗瞑眩,劂疾弗瘳。 --《说命》巫咸、巫彭等十巫“往来于灵山采访百药” --《山海经》巫祝已有相当的用药经验,也采用药物治病。对巫医信仰的动摇,巫和医逐渐分开。10/22/20239 (二)最早记载药物的帛书《五十二病方》长沙马王堆汉墓 1972—1974年发掘三号墓的帛书:《易经》、《老子》和天文、相马、医学等书籍计二十余种,十二万多字。方药专书。《五十二病方》抄写不晚于秦代或秦汉之际,内容则应早于《黄帝内经》、《神农本草经》是现在所发现的我国最早的医方。10/22/202310 10/22/202311 医方283首,药物247种,病名103个,概括了内、外、妇、儿、五官科等各方面。痉病:主要为项痉,症状以项背强直,牙关紧闭为主。用李实(子)煮法,温度适宜,饮服。诸伤:□□膏、甘草各二(指□膏和甘草两药)、桂、姜。椒□□□□□□□□毁(碎)一垸,酒中饮之日饮,以□其□二(治金刃、竹木、跌打等破伤,用甘草等药煮膏饮服)我国医药的起源,比其它任何国家都要早。一些医方、治疗方法、药物使用都是符合科学的。10/22/202312 (三)早期记载药物的典籍《诗经》《山海经》《黄帝内经》《诗经》--西周到春秋中叶的诗歌总集记载了100多种有益人体健康药物采采苤苢(车前) 言采其虻(贝母)食野之芩(黄芩)投我以木瓜 赠之以芍药参差荇菜,左右流之10/22/202313 《山海经》--约成书于春秋战国时期,是先秦文献中一部集大成的百科全书。天文、历法、地理、气象、动物、植物、矿物、地质水利、考古、人类学、海洋学、科技史等。动物药76种(兽19,鸟27, 鱼龟30),植物药54种 (木本24,草本30),矿物 及其他7种共137种。有明确 的医疗功效的描述10/22/202314 《西山经》杜衡:食之已(抑制)瘿《中山经》荣草:食之已风《南山经》祝余:食之不饥《中山经》荀草:服之美人色《海内西经》:开明东,有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、丕相¨¨皆操不死之药而距之。《东山经》:高氏之山¨¨其下多箴石《大荒北经》:继天民,任姓。无骨子,食气,鱼。10/22/202315 《黄帝内经》--我国最早的一部医药典籍,总经了先秦时代的医药科学成果。不是黄帝所写。世俗人多尊古而贱今,故为道者,必托之神农、黄帝而能入说。 --《淮南子?修务训》包括《素问》、《灵枢》各九卷。素者,本也;问者,黄帝问歧伯也。方陈性情之源,五行之本,故曰《素问》灵枢者,正以枢为门户,阖辟所系,而灵乃至神至玄之称。10/22/202316 10/22/202317

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