第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 课件--2024届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习.pptx

第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融;一、政权更迭;一、政权更迭;东 汉;五条线索;二、 民族交融;1.（2021福建3）三国时期，孙吴立国江东59年，前后四帝共有18个年号，如黄龙、赤乌、神风、天册、天玺、天纪等，而曹魏和蜀汉此类符瑞年号较少。据此可知，孙吴政权 A．推崇天人感应思想 B．权力更迭导致年号更换频繁 C．借助年号宣扬正统 D．大力削弱儒家思想主导地位;4.西晋时，太子的卫兵多达万人，太子师傅增至6人，太子舍人、洗马等属官增至三四十人，皆由当时名流担任。南朝宋武帝刘裕即位后，增加太子兵力，到宋文帝时东宫兵力“至有实甲万人”。梁朝太子精兵不下万人。这表明西晋、南朝时期 A．太子掌兵严重威胁皇权 B．官僚政治日趋完善 C．皇权维系诉诸亲缘关系 D．皇子争立现象频繁;孝文帝改革;材料： 梁武帝派陈庆之护送魏北海王元颍回洛阳，在宴会上陈庆之大言不惭：“魏朝甚盛， 犹曰五胡。正朔相承，当在江左。”但是当他目睹洛阳旧貌换新颜,一派欣欣向荣的景象，说：“自晋、宋以来，号洛阳为荒土。此中谓长江以北,尽是夷狄。昨至洛阳,始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传。” ———摘编自《洛阳伽蓝记》;材料1： 吕思勉在《两晋南北朝史》中说：“魏初风俗至陋……迁都之后，于革易旧俗，亦可谓 雷厉风行。……民族根柢，莫如语言，语言消灭，有不同化于他族者。孝文以仰慕中国文化之 故，至欲自举其语言而消灭之，其改革之心，可谓勇矣。其于制度，亦多所厘定。” 钱穆认为：“一辈南迁的鲜卑贵族，尽是锦衣玉食，沉醉在汉化的绮梦中。洛阳伽蓝记谓： 当时帝族王侯、外戚公主，擅山海之富，居川林之饶，争修园宅，互相夸竞。” 陈寅恪指出：“洛阳之汉化愈深，而腐化乃愈甚，其同时之代北六镇保守胡化亦愈固，即反抗洛阳之汉化腐化力因随之而益强。”;改革影响 ①这些改革措施顺应了北方民族交往、交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾， ②促进了北魏的经济发展和社会繁荣 ③为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。 ④改革忽视边镇军人利益导致一部分少数民族军人叛乱;（三）北方汉族也在“胡化”;民族交融的影响;7.孝文帝后期，汉人士族担任将相的人数从不到四分之一上升到三分之一，经过宣武、孝明两帝后几乎达到胡汉各半的比例。这说明北魏（　　） A．汉化程度不断加深 B．政权被世家大族垄断 C．选官用官注重门第 D．胡汉有别的观念淡化;11.（2021·全国甲卷高考·45）[历史——选修1：历史上重大改革回眸]（15分）材料地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要内容。北魏前期，在少数民族聚集的地区广设军镇，相当于州，镇下置戍，相当于郡，对所在地区实行军事控制。孝文帝为推行均田制、三长制，下令将全国分为38州，除北方边境地区外，中原各地全面裁撤镇、戍，改为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制。孝文帝还将州、郡、县依所管地区大小、民户多少等，各分为上、中、下三等，各等级地方长官的品级不同，其下所设属员多少也有相应的差别，规定地方长官“依户给俸”，即据民户多少确定俸禄；又将州刺史带将军号的办法推而广之，各州刺史、各郡太守例加将军号，将军府僚属纳入吏部管理，实际管理一州一郡行政事务，这为隋朝时将地方官吏全部纳入朝廷管理奠定基础。“依户给俸”在孝文帝以后停用，而地方行政机构分为三等九级，直到唐代一直没有改变。——据《魏书》等（1）根据材料并结合所学知识，概括孝文帝地方行政制度改革的主要内容。（8分）（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝地方行政制度改革的意义。（7分） ;12.（2017·江苏高考·24）A [历史上重大改革回眸]（10分） 中华文明多元并存，各族文化相互交融。阅读下列材料： 材料 北魏孝文帝改革，总结和肯定了以前民族融合的成果，又促进了这一融合进程的迅速发展。这一时期的民族融合，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策，还有在血与火的民族斗争中的附带同化。在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合的同时，也带来了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液。