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第三单元测试卷(含解析)高一语文人教统编版必修
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第三单元 测试卷
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一、现代文阅读(35分)
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(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)
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阅读下面的文字,完成1~5题。
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材料一 袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。(《九歌》)自从屈
材料—“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”(《九歌》)自从屈
原吟唱出这动人的诗句,“木叶”的鲜明的形象,影响了此后历代的
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诗人们,许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月賦》
诗人们,许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》
说:“洞庭始波,木叶微脱。陆厥的《临江王节士歌》又说:“木叶
说:洞庭始波,木叶微脱。陆厥的《临江王节士歌》又说:木叶
下,江波连,秋月照浦云歇山。”在这里我们看见许多诗人将“木叶”
下,江波连,秋月照浦云歇山。在这里我们看见许多诗人将“木叶
这一意象作为他们笔下钟爱的形象,来寄托情感。在我国传统美学和
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文论中,意象是一个古老而又新鲜的话题,是一个出现得很早并
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富有深广文化底蕴的重要概念,是主观情志与外界客观物象相碰撞而富有深广文化底蕴的重要概念,是主观情志与外界客观物象相碰撞而
契合的产物,在文艺创作和文学鉴赏中的作用与地位都是不可忽视的。契合的产物,在文艺创作和文学鉴赏中的作用与地位都是不可忽视的。
曹魏时代的王弼在《周易略例·明象》中有象生于意,故可寻
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象以观意之言,实质是指可通过有限的可穷尽的形象,传达出某种
象以观意之言,实质是指可通过有限的可穷尽的形象,传达出某种
无限的、不可穷尽的内在意义。他还进一步阐明了意、象、言三者的无限的、不可穷尽的内在意义。他还进一步阐明了意、象、言三者的
关系:从文学的创作来看,即从内心的“意”到关注的“象”,再至关系:从文学的创作来看,即从内心的“意”到关注的象,再至
依托的言;从文学的鉴赏来看,即从依托的“言到关注的象”,依托的“言”;从文学的鉴赏来看,即从依托的“言”到关注的“象”,
再至所传达的主观“意”。
再至所传达的主观意。
将“意象”引进文学领域并实现其根本性语义转换的是晋代的挚
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虞,而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将意象虞,而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将“意象”
合为一词并引进文学理论,使它具有了美学意义。实际上,刘勰是将合为一词并引进文学理论,使它具有了美学意义。实际上,刘勰是将
营构“意象”作为艺术构思的首要任务来看待的。从此以后,对“意营构意象作为艺术构思的首要任务来看待的。从此以后,对意
象的认识及“意象在文艺美学上的地位就确定了下来。在文艺创
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作中,审美意象的营构是艺术家们必须经过的一个步骤,是眼中竹作中,审美意象的营构是艺术家们必须经过的一个步骤,是“眼中竹
至胸中竹”的中间环节,即意象成为现实生活向艺术作品转化至“胸中竹”的中间环节,即“意象成为现实生活向艺术作品转化
的必不可少的中介;而同样,在艺术欣赏活动之中,意象也起着
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读者从作品中获得审美感受的桥梁作用,亦是第二个中介。在艺术欣
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赏活动之中,读者要运用自己的还原能力、再创造能力去复现、补充赏活动之中,读者要运用自己的还原能力、再创造能力去复现、补充
甚至丰富作品的意象。这是从创作构思角度提出了“意象”这一
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美学概念。
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由意象至合成词意象,经历一系列的演变过程和语义
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转换,意象作为一个专门的文学术语终于生成,并得到后世认同,
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