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;*;*;;诸子回应——“争”;材料一 人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。
——《孟子》
材料二 人之性恶，其善者伪也。 ——《荀子》;*;*;材料一 庄子认为，天与人“不相胜”。庄子说的“天”是指自然，“人”是指人为。人为是对自然状态的一种破坏，无利而有害。因此人必须顺应自然。
——岳麓版必修三《战国时期的百家争鸣》
材料二 天行有常（规律），不为尧存，不为桀亡。……从天而颂之，孰与制（控制）天命而用（利用）之！望时而待之，孰与应时而使之！
——《荀子》 ;*;材料 墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。
——《孟子》;*;*;〖深度拓展〗;;*;读孔得仁，
读孟得义，
读老得智，
读庄得慧，
读墨得力行，
读韩得直面。
——易中天 ;*;*;*;*;课 后 探 究;百
家
争
鸣;*;*;;诸子回应——“争”;材料一 人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。
——《孟子》
材料二 人之性恶，其善者伪也。 ——《荀子》;*;*;材料一 庄子认为，天与人“不相胜”。庄子说的“天”是指自然，“人”是指人为。人为是对自然状态的一种破坏，无利而有害。因此人必须顺应自然。
——岳麓版必修三《战国时期的百家争鸣》
材料二 天行有常（规律），不为尧存，不为桀亡。……从天而颂之，孰与制（控制）天命而用（利用）之！望时而待之，孰与应时而使之！
——《荀子》 ;*;材料 墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。
——《孟子》;*;*;〖深度拓展〗;;*;读孔得仁，
读孟得义，
读老得智，
读庄得慧，
读墨得力行，
读韩得直面。
——易中天 ;*;*;*;*;课 后 探 究;百
家
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鸣
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