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读李希贵《36 天，我的美国教育之旅》（六） 读李希贵《36 天，我的美国教育之旅》（六） 【原文再现】 等一等自己的灵魂 美国土著人有个习惯，每逢外出旅行，走两天，就要停下来 休整一段时间。用他们的话说就是，走得太急了，怕自己的 灵魂跟不上来，所以要“等一等自己的灵魂”。 其实，尽管我们不敢说自己走得太快，但也的确需要学一学 美国的土著人，“等一等自己的灵魂”。 访学的最后一天，我一个人坐在客厅里，静静地想着 30 多天里亲身经历的大大小小的事情。访学的五个星期里，我尽 可能地躲开一些世俗的应酬和干扰，让自己的思绪不断地在 患得患失和无所顾忌中穿行。仔细想来，我不过是应了美国 土著人的那个习惯，也来“等一等自己的灵魂”罢了。 1995 年，我在高密一中做校长期间，曾经与老师和同学们一同酝酿了一个“为 40 岁做准备”的校训。尽管那时自己已经 36 岁，但却总有一种尚未长大的感觉，似乎万米赛跑刚起步， 从未想过终点是什么样子。时过境迁，10 年岁月如雾如雨又如风，起跑的发令枪声早已成为记忆中的钝响，终于，我也开始想象终点的模样了。 人生都有的终点并不是人们想要的，如果有谁希望把一生仅 仅用来换取一个人生的终点，那样的人生肯定是空洞而凄凉 的。人生的价值注定是一个过程。 于是，我开始审视自己的过去和现在，重新思考自己眼前的 付出和未来的收获。我开始重新定义幸福，着手重新规划人 生。如何把人生的过程变得更加多彩，让自己的经历更加丰 硕，成为我人生规划的目标。 感谢哥伦比亚大学教育学院的盛情邀请，是他们给了我等待 灵魂的时间和理由。已经 20 多年没有这样一段集中学习与沉思冥想的机会了，我竟然适应得很快。每天的课程都让我 兴奋，每天的约谈都让我充满期待。我异常珍惜这段对我来 说来之不易的机会，天天到午夜才休息，每一天晚睡，都寄 希望于来日早上可以晚起，自己竟变得像小学生一样，现在 想起来都有点好笑。更好笑也更让我惊讶的是，在脑海里竟 不时地冒出一个按捺不住的念头：我有没有走丢自己的灵 魂？ 我没有办法为自己下一个结论。 按孔老夫子的说法，40 岁才进入洞明世事的不惑之年。如果这个说法成立的话，那么，理智的人生应该从 40 岁开启。这样，我们就有足够的理由在适当的时节把握自己，去尝试 着开启一个不一样的、属于自己的人生。可能精彩，可能黯 然，但却真正属于自己。 不久，我将回到自己深爱的祖国。和许多赴美学习的朋友一 样，在美利坚的土地上，每一次心灵的震撼都是因为责任与 使命，每一次的“怒其不争”也不过是因为忧虑与担心。一个人单薄的灵魂很容易走丢，但也比较容易拣回来，一个民族 的灵魂却容不得这样。所以，一个拼命赶路的民族，应该走 走停停，不时地瞟一眼前方，避开那些坑坑洼洼，这样才能 走得更稳健、更踏实，才能走得更快。 【读书感悟】 “等一等自己的灵魂”是李希贵《36 天，我的美国教育之旅》中最后一篇文章的标题，也可以看作是李先生三十 多天考察生活的感受，更可以看作是他的自省。于是细细地 品读完了这篇文章，觉得文中的许多话语充满了哲学思想， 给人的启发颇多。 李希贵先生在文中写道：“美国土著人有个习惯，每逢外出旅行，走两天，就要停下来休整一段时间。用他们的话说就是，走得太急了，怕自己的灵魂跟不上来，所以要‘等一等自己的灵魂’。其实，尽管我们不敢说自己走得太快，但也的确需要学一学美国的土著人，‘等一等自己的灵魂’……” 对于文中所说的“等一等自己的灵魂”，我姑且把它理解成对自身成长过程的一种理性的思考。读完文章，不禁扪心自问：我在生活、工作、教育的路途中，有没有“等一等自己的灵魂”呢？转眼间，参加工作已近十年，而在这十年中，自 己似乎总是在为教学而忙，为学生而忙。备课、上课、批作业、做练习、考试，这些关键词在我的教学生活中不断重复也成为自己学校工作的一个缩影。特别是临近毕业，学生的常规成了工作的重点，作为班主任的我，近阶段总是不停地围着学生转：当发现学生复习的积极性不高时，就把他们分成若干个小组，引导他们在合作中竞争；当学生之间出现相互攀比的情况后，就在班级进行引导教育；当学生忙于学习， 值日卫生工作出现问题时，又不得不强调加强值日生的责任 心；当发现班级有个别同学情绪低落时，又要找他谈心了解情况……的确，在忙忙碌碌中，做了许多学生的工作，可是这一路走来，自己的脚步太匆忙了，因而也在教育的路上丢失了自己的“灵魂”——对于亲身经历的教育生活和教育事件， 缺少总结和反思，对自己的专业成长缺少系统的目标与规划。 其实，也就是主体性的缺失。正如王晓春老师所说：“失去主 体性，就失去了专业性，再往下发展，就成为了卡夫卡《变 形记》中的主人公了。” 看来，在教育的路上，我也的确需要放慢一下脚步，留 一点时间，“等一等自己的灵魂”了。该静下心来，细细追问