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从《尚书洪范》看传统文化的现代转型 五行理论是中国传统文化的瑰宝，几乎渗透到中国人的生活各个方面。早在西周时期, 金、木、水、火、土就已经被认为是构成宇宙和我们整个世界的五种基本物质, 这在“五经”之一的《尚书》里有详实的记载。《尚书·洪范》篇记载, 周武王灭商, 杀纣王, 取代商成为天下之主。但是由于他不知道历代帝王相传的“洪范大法”, 于是前去拜访商朝遗臣箕子, 向他请教。箕子于是将相传为天帝降传人间的“洪范大法”告诉了周武王。所谓洪范大法, 通俗来说就是“治国大法”, 是一套高度凝练但又内涵极其丰富深刻的治国原则。这套“洪范大法”共九条, 第一条就是“五行”。 初一曰五行:一曰水, 二曰火, 三曰木, 四曰金, 五曰土。水曰润下, 火曰炎上, 木曰曲直, 金曰従革, 土爰稼穑。润下作咸, 炎上作苦, 曲直作酸, 従革作辛, 稼穑作甘。 短短数十个字, 却从此影响了我国传统文化几千年, 成为中国人生活中无法摆脱的一套理论学说, 人们的生活、事业、婚姻、生死都于这套学说息息相关。 在五四新文化运动过去近百年的今天, 人们对几千年来中国的传统文化又有了新的认识, 从深信不疑到全盘否定再到重新审视, 五行学说再次慢慢回归到现代人们的生活中。当然, 对待传统文化的基本原则, 是取其精华、去其糟粕, 五行理论在过去发展出来的各种知识、学说枝繁叶茂, 数不胜数, 我们不能全盘接受, 而是要将五行理论的精神, 合理地指导我们的工作和生活。 将电视新闻这样一个只有不到百年历史的全新的科学技术手段, 和五行理论这个数千年的古老学说联系起来, 似乎有点难以想象。但是笔者认为, 今天的电视新闻依然可以运用五行理论, 并且能收到相当好的效果。因为这是一个全新的角度, 能让我们跳出电视专业范畴的限制, 从另一个新颖的切入点看我们的新闻创作思想。 一、 把电视作为大众媒体的“润下”,让大众来去,让群众获得困难 “水曰润下”, 是说水具有润下的功能, 是往低处奔流, 能够滋润万物, 能够助人。应用到电视新闻里, 就是说新闻节目要接地气、接民气、解民惑、启民智。一档好的新闻节目, 要让观众在收看的时候, 如同水沁心田, 甘甜清爽, 气顺情畅。它应该紧密地和观众的生活联系在一起, 镜头向下, 目光向下, 把关注点从领导、会议、活动、明星那里, 转到最需要新闻媒体关注的普通公众那里。 2013年7月初, 今年第一个登陆广东省的台风“温比亚”在湛江上岸。湛江很多地方水电中断, 群众生活在天灾肆虐之下变得艰苦难熬。新闻媒体关注灾区灾情, 即使没有实际帮助抗灾的能力, 但是关注就是力量, 镜头就是眼晴, 灾区群众会感到温暖、不孤单。我们都记得, 每次国家发生重大灾难时, 国家领导人都是第一时间抵达灾区。以领导人的个人之力, 可能还不如一个普通的士兵, 但是这是一种姿态, 一种“润下”的姿态。 但是我们不能把“润下”当成对普通群众的恩赐、照顾。水之润下, 是水的本性使然, 是水天然具备的特质。广袤的大地, 是水的归宿, 无论是潺潺溪流还是汪洋大海, 都离不开大地母亲的怀抱。电视新闻也是如此, 它来自人民, 还于人民。电视作为一种大众媒体, 只有回到大众中去, 与百姓无隙交融, 才能立稳脚跟。电视新闻真实反映公众的喜怒哀乐, 做他们的传声筒, 才能让新闻节目永远保持旺盛的生命力。 二、 舆论监督的功能 “火曰炎上”, “炎上”往上冒。这里有两个意思, 一个是炎, 一个是上, 炎就是火热, 上就是向上。“炎上”就是热情、热烈、外向, 高昂、喜欢往上走, 不喜欢往下行。因此, 电视新闻的价值观应该积极向上, 新闻记者应该热情奔放, 对国家、社会和人民充满感情, 对电视事业充满使命感, 有崇高的职业操守、职业道德、职业信仰。身处电视新闻一线的记者很多都是年轻人, 刚入行不久, 他们怀有理想主意, 对生活充满向往, 希望在自己的岗位上做出成绩。即使接触社会负面多, 也不能因此而沮丧起来, 要明白社会整体的健康, 更要明白只有电视新闻不放弃为弱势群体鼓与呼, 这些负面能量才有被扫除的可能。 “火曰炎上”的另一个含义, 是新闻媒体肩负的舆论监督功能。舆论监督犹如火把, 照见社会权力机关的阴暗面, 使他们无从遁藏。舆论监督的热力, 蒸蒸而上, 能量逼人, 使得那些不为民某福利的部门和官员, 如坐针毡, 不得安宁。 广东省委书记胡春华不久前就说:每个地区、每个单位、每个党员干部都要结合思想和工作实际, 以敢于亮短揭丑的态度、以无私无畏的勇气, 对照中央八项规定, 对照党纪条规, 严肃认真地查找“四风”上存在的问题, 深入剖析产生问题的原因, 认真加以整改, 使我省干部作风状况有一个大的改变。但是众所周知, 各地区、各单位和党员干部们, 是不可能自动揭发自己, 让自己来一个“亮亮丑、