高中语文：刘勰的“六观”——文学鉴赏的途径.docxVIP

刘勰的“六观”——文学鉴赏的途径 北师大二附中 ???陈立今 刘勰在《文心雕龙·知音》中提出：“是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既形，则优劣见矣。”就是说文学鉴赏必须从六个方面入手。 何谓位体？就是看文章的体裁与内容风格是否相匹配。比如《长恨歌》，要表现李杨“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的缠绵悱恻，要写二人爱情的始终，要由“杨家有女初长成”写到“此恨绵绵无绝期”……这样的时空大跨度，歌行体是最好的选择，律诗、绝句限于篇幅和严格的格律是绝对无法胜任的。 何谓置辞？就是看遣词造句是否得当，修辞技巧是否纯熟。比如《孔雀东南飞》，介绍刘兰芝整体形象，用了五句铺陈“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇”，这样就把一个富有教养，贤惠多才的小家碧玉形象写得跃然纸上。而后兰芝被遣归，作者又巧妙地借兰芝母亲的话用一组近乎重复的铺陈强调了兰芝的贤惠与无辜，“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁”；为写兰芝的美名和身价，也为对比突出焦母的无理取闹，不识金镶玉，作者在写府君迎亲的盛大场面时再次使用铺排的手法，“青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门”。应该说，《孔雀东南飞》铺排手法的广泛运用有效地展现了人物形象，助推了情节的发展，在“置辞”上是成功的。 何谓通变？就是看看作品是否有创新，能否变古出新。王勃《滕王阁序》中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是由庾信的“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”化用而来。但落霞孤鹜和秋水长天的营造的寥廓意境，是落花芝盖与杨柳春旗比不了的，后者意境太小太细碎。叶绍翁《游园不值》“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，其实脱胎于陆游《马上作》中“杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头”句。“一枝红杏出墙来”，一个“来”字，表示红杏已开到墙外，托住了“关不住”三字，而“一枝红杏出墙头”只能表现红杏高度，没有招摇之美。再如我们使用的湘教版语文读本中毛主席短诗《有所思》尾联“凭栏静听潇潇雨，故国人民有所思”，前半句化用了郑板桥的“衙斋卧听萧萧竹”，后半句化用了杜甫的“顾国平居有所思”……这些都是通变的范例。 何谓奇正？就是看作品结构和风格是否多样统一，平中要有奇，但不追求险怪，奇归于平。比如张籍的《秋思》:“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”王安石评价此诗说 “看似寻常最奇崛”，奇绝在何处呢？家书将要发出时，又疑惑和担心漏写了什么，所以又开封来验证自己的疑惑和担心。这是一个寻常的细节，但却能引人联想，耐人寻味，真切传神地表现出了诗人客居洛阳，对亲人的无限思念与关怀。 何谓事义？就是看能否用具体的事例比例抽象的观点，能否援古证今。此点多就议论性文章而言。比如《劝学》，用“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”，来比例学习要专注。又如《谏逐客书》用近取秦王所好的昆山之玉、隋侯之宝、明月之珠、太阿之剑、纤离之马、翠凤之旗、灵鼍之鼓等宝物“秦不生一焉”，远取五帝三皇“不却众庶所以无敌”，来导出“今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也”的结论。寓抽象之理于具体事例之中，气势酣畅。这就是古人所赞美的议论事义通达。 何为宫商？就是看作品的声律技巧，多就韵文诗歌类而言。比如《钗头凤》，为何感人，其所取韵脚就有一种“呦呦哦哦”的悲咽之声，很好地助推了悔愧悲戚的情感倾泻。高手为诗还特别注意词意与韵律的互补。学者顾随就认为陆游诗歌用韵设词均非常讲究，如果韵脚字音质低徊，则句中字就要响亮，反之亦然，以达到补救平衡的效果。比如同是怀念唐婉的《菊枕（其一）》中“采得黄花作枕囊，曲屏深幌閟幽香；唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠。” “香”“肠” 用字音质响亮，所以诗句中用“閟”用“暗”，达到一种平衡。又《菊枕（其二）》“少岁曾题菊枕诗，残篇蠹稿锁蛛丝。人间万事消磨尽，只有清香似旧时。”“丝”“时”音质暗哑，所以诗句中用“清香”，达到一种平衡效果，这其实还兼具感官的互补，是通感的又一种运用。 当然讲求宫商，不能以辞害意。历史上许多优秀诗篇都有出韵现象。比如课本中选的毛主席词《蝶恋花·答李淑一》：“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。/寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。”“蝶恋花”词牌为仄韵格，双调，六十字，上下片各四仄韵。毛泽东这首《蝶恋花.答李淑一》韵脚字柳、九、有、酒、袖、舞、虎、雨，确实都是仄声，但是却是属于不同的韵部：柳、九、有、酒、袖属一韵部，舞、虎、雨则属另一韵部