焦秉贞御制耕织图(清 康熙彩绘本)【图】.docx

焦秉貞#183;御制耕織圖（清 康熙彩繪本）【圖】 焦秉貞·御制耕織圖（清 康熙彩繪本）★★★還舊樓主 2013 年 10 月 30 日轉自《北京市東城區圖書館》★★★ 古代中国是一个农耕为主的国家，历代统治者都十分重视桑蚕和农耕。元世祖忽必烈曾说：国以民为本，民以食 为本，衣食以农桑为本。 “耕织图”是用绘画配合诗的艺术表现形式反映农桑劳作过程的一大创举，《耕织图》被称为“中国最早完整记录男耕 女织的画卷”、“世界首部农业科普画册”。是解读中国农业史、纺织史、艺术史的珍贵文献。 一、耕织图的流传扩展 （一）、最早的耕织图是由南宋初期的楼瓙所绘。楼瓙在南宋任于潜县令（今临安）时，“深领帝旨”，笃意民事，概 念农夫蚕妇之作苦，究防始末，为‘耕’、‘织’二图。 （二）、楼璹《耕织图》的直接摹绘本（1）、宋濂《题耕织图卷后》认为，他所见到的《织图》有吴皇后的题注，可能是翰林待诏重摹之图，所谓“翰林院重摹本”之说不一定可靠。也许这个“题注本”可能就是楼璹所进呈之图。（2）、由《进东宫〈耕织图〉札子》可知，楼璹侄楼钥曾依据楼璹《耕织图》的副本重新摹绘（传写旧图），并抄录了他为《耕织图》写的“跋”语，分装为两轴，进献给太子殿下。说明历史上第一次出现了楼璹《耕织图》的摹本。（3）、根据楼洪为《耕织图诗》刻石题识之意，似乎将“图”和“诗”都“镌诸石”。但楼钥在为《耕织图》刻石的“跋”语中却说：“欲以诗刊诸石，钥 为之书丹”。似乎是只刻了“诗”，而未刻“图”。究竟刻没刻图， 这还是个疑问。不过既使是只有“诗”的刻石，至今也还没有发现。（4）、南宋理宗嘉熙元年（1237），绍兴（会稽）知府汪纲见到楼《图》之副本，出于让皇宫及官员们了解农桑之艰辛的良好愿望，于是命工重图，付梓刊印，并且为楼《图》写了“赞语”，楼杓为刊印写了“跋”。这是又一种楼《图》的直接摹本，并且有了刊刻本。 至此，连楼璹《图》正本、副本在内，直接从楼《图》摹绘、刊刻之《耕织图》己有五种。即：楼璹所绘之正本和副本；楼钥之摹本；汪纲之刊印本；以及吴皇后题注本。 （三）、楼璹《耕织图》的延伸 在楼璹《耕织图》的影响下，绘制《耕织图》几乎成了一 种风气，宋代及以后的几个朝代，都有《耕织图》出现，现 择要加以介绍: 、刘松年《耕织图》 刘松年的生活年代和楼璹大约相距四、五十年，也就是说约比楼璹晚一至两代人。也是当时著名的画家，但遗憾的 是，至今没有找到刘松年《耕织图》的任何踪迹。 、梁楷《耕织图》 宋代梁楷的《耕织图》在国内一直没有见到过，而且也 没有见过文献记载。日本. 渡部 武先生 1982 年 10 月至 11 月在东京国立博物馆举办的“美国二大美术馆所藏中国绘画 展”见到了一种绢本、墨图、淡彩的《耕织图》。这套图己不是全本，且没有配诗，但却标注为梁楷真迹。 、程棨《耕织图》 程棨生活于宋末元初。乾隆皇帝在校订蒋溥进呈之《耕织图》后，肯定为程棨《耕织图》之真迹。乾隆皇帝还步楼璹《耕织图. 诗》的原韵为程棨《耕织图》配了一组诗，并将此图收藏于圆明园多稼轩。接着乾隆皇帝又命依此图刻石， 并亲自为刻石题写了《耕织图》三个大字。 、宋宗鲁《耕织图》 明朝英宗天顺六年（1462），江西按察佥事宋宗鲁曾据宋版《耕织图》进行翻刻，然至今国内未见此翻刻本，但 在日本却有延宝四年（1676 年）由狩野永纳忠实翻刻的版本。 、仇英《耕织图》 仇英字实父，号十洲，江苏太仓人，明朝杰出画家，与沈 周、文征明、唐寅并称。据说仇英也绘过《耕织图》，但至今未见。据赵书雅在《关于〈耕织图〉之初步探讨》（《幼狮 月刊》1976 年第 5 期）中介绍，台湾故宫博物院收藏有一册题名为仇英的《耕织图》。 、唐寅《耕织图》 据《石渠宝笈》续编，着录有唐寅真迹《耕织图》一卷， 但未见流传，真伪待考。 、焦秉贞《耕织图》 相传，清朝康熙皇帝得宋版耕织图，于是命宫廷画家焦秉 贞参照宋版《耕织图》重新绘制。焦秉贞吸收了诸家之长， 又融入了西洋绘画的一些技巧，是各种《耕织图》中水平较 高的一种。焦秉贞的《耕织图》得到康熙皇帝的褒奖，每图 都配题了诗，还写了一篇长长的重农劝农的《序言》。由于皇帝的重视与褒奖，这套《耕织图》得到广泛的翻刻与传播， 从此之后，社会上又出现了许多以焦秉贞《耕织图》为兰本 的《耕织图》。 、雍正皇帝命绘之《耕织图》 雍正年间世宗皇帝胤祯，也效法其父康熙皇帝玄晔的作法， 命人绘制《耕织图》一套，共有“耕图”、“织图”各二十三幅， 每幅冠以胤祯配诗一首。 、陈枚《耕织图》 陈枚字殿论、号载东，乾隆年间供奉于宫廷画院，受乾 隆皇帝之命，也参照焦秉贞《耕织图》重新绘制了着彩《耕 织图》一套，笔法也有些摹仿雍正帝命绘之图本，每图配乾 隆帝题诗一首，所配之诗是乾隆帝年轻时的旧作。乾隆皇帝 还为之写了后记。1985 年 1