第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课件-高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播.pptx

《文化交流与传播》第二单元 丰富多样的世界文化 第5课各美其美 多元共生南亚、东亚与美洲的文化学习目标：了解世界文化的多样性认识世界各国、各地区、各民族人民共同推动人类文化的发展以上三幅图片分别代表了哪三个地区的文化？Part 01丰富多彩古代印度文化印度文明：梵天佛地几乎生活中每一行为,连洗澡穿衣在内,都有着一套宗教仪式,在每一个虔诚的家庭,每天都得崇拜私有的特别神祗和礼敬祖宗,对印度人来说,宗教实在是家庭中仪式之遵行,而不是庙里的盛典——那是要在节日才举行的。一、古代印度文化——颇具特色梵天佛地1、古印度的时空地理位置：南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区印章文字一、古代印度文化——颇具特色 梵天佛地2、古印度的文化（1）早期文明 印度河流域的哈拉帕文化存在于4000多年前，考古学家们在遗址中发现了2500多枚刻有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字”。人们从这些印章上发现了500多个文字符号，虽然这些文字符号还不能完全被释读但它们是古代印度早期文化的代表。 梵文一、古代印度文化——颇具特色 梵天佛地2、古印度的文化（1）早期文明公元前1500年左右,雅利安人进入南亚次大陆,逐渐建立起一系列国家。后来，人们在雅利安人古老的语言梵语的基础上创制了梵文，用来书写这些典籍。一、古代印度文化——颇具特色 梵天佛地（2）种姓制度与婆罗门教婆罗门教是种姓制度的理论和宗教基础①种姓制度1.2古印度文化之宗教原人之口，生婆罗门；彼之双臂，长刹帝利；彼之双腿，产生吠舍；彼之双足，出首陀罗。——《梨俱吠陀·原人歌》思考：根据所学指出种姓制度的特点。婆罗门教实质：是奴隶主贵族统治的工具，是一种为保护奴隶主贵族特权的森严的社会等级制度。世代相袭贵贱分明婆罗门雅利安人祭司贵族 祭祀和教育刹帝利世俗贵族战争和行政吠舍一般平民农牧工商业首陀罗被征服的土著居民仆役奴婢低等级的人不得从事高等级人的职业不同等级的人不得通婚婆罗门教是种姓制度的理论基础②婆罗门教主要经典：四《吠陀》核心教义：种姓制度三大纲领：吠陀天启 祭祀万能 婆罗门至上吠陀共有四部，以最早形成的《梨俱吠陀》最为重要。是古代印度祭祀活动中使用的经书，也是歌颂神明的诗集。一、古代印度文化——颇具特色 梵天佛地（3）宗教①佛教：时间：公元前6世纪；创立者：释迦摩尼创立者：释迦摩尼兴起的历史背景：种姓制度与婆罗门教的存在；公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐；佛教宣扬众生平等和忍耐顺从，得到许多人的支持。1.2古印度文化之宗教　佛教的创始人乔达摩·悉达多原为古印度迦毗罗卫国国王净饭王的太子，后来人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。据说生下来就会走路，双脚各踩一朵莲花。 据佛经记载，释迦牟尼在２9岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。年80岁时涅磐。佛教乔达摩·悉达多（约公元前563一公元前483）一、古代印度文化——颇具特色 梵天佛地（3）宗教①佛教：影响：佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响；佛教传入东南亚，也对东南亚的语言、文字、艺术、宗教等产生广泛影响。创立者：释迦摩尼一、古代印度文化——颇具特色 梵天佛地（3）宗教②印度教：公元4世纪，印度教发展并逐渐成为印度的主要宗教梵天——创造之神毗湿奴——保护之神湿婆——毁灭之神（4）——文学 《罗摩衍那》是印度古代两大梵文叙事诗之一，叙述王子罗摩因受老王妃嫉妒被放逐，妻子悉多被掳，后得群猴帮助，夫妻团聚，恢复王位的故事。全书约有两万四千颂，共分七篇。以罗摩和悉多的悲欢离合为故事主线，描写印度古代宫廷内部和列国之间的战争。 《摩诃婆罗多》描写了居楼族和般度族两个家族为了争夺王位而进行战争，双方激战18天后后者获胜的故事。全诗共18篇，约10万颂。（5）艺术 古印度的艺术很多都与宗教有关，就其原初意义而言，印度艺术往往是宗教信仰的象征或哲学观念的隐喻。其中，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的典型代表。 桑奇大塔 阿旃陀石窟 阿育王石柱（6）数学古代印度人发明了包括“0” 在内的十个数字符号；“0”的起源深受佛教大乘空宗的影响。其梵文名称为Sunya，汉语音译为“舜若”，意译为“空”。 “0”的这一特殊符号就反映了“一切皆空”这一命题所留下的痕迹。一、古代印度文化——颇具特色梵天佛地3、古印度的文化传播及影响（1）对东南亚——公元前后，传播到东南亚柬埔寨吴哥窟印度的语言、文字、艺术、思想、宗教及风俗习惯对东南亚产生了广泛影响①佛教文化渗透东南亚生活方方面面。②古代印度巴利文对东南亚国家的文字发展产生重要影响。灯柱上的巴利文印度文化在东南亚柬埔寨吴哥窟古代